ההשפעה התרבותית של מותחן האימה משנת 1996המלאכהעובר הרבה מעבר למעמדה כפאם-גותי מגניב עד אמצע שנות ה-90 אופנה ומוזיקה. זה אפילו חורג מהמשיכה שלו למחנה הנצחי לכאורה, שמתרבה בממים בכל המדיה החברתית, בין השאר בשל הופעת הטור דה-כוח של פיירוזה באלק. התסריט, שנכתב על ידי הבמאי אנדרו פלמינג ופיטר פילארדי, בעזרת יועץ כוהנת גדולה בוויקאן, מסכם את סיפורן של מכשפות שהלכו רעות בכך שהבהיר ששימוש בכישוף למטרות רעות יגרום לאחור באופן מרהיב.
לעומת זאת, המהדורה החדשה של סטרימינג פרימיוםהמלאכה: מורשתהיו להם שלושה יועצי כישוף, ובמקום שהמכשפות יפנו אחת נגד השנייה, הן נקשרות יחד כדי להביס אויב חזק יותר. באתחול מחדש של זואי ליסטר-ג'ונס, האחיות קיימת לשמה, ולא כמבחן נאמנות, והגבריות הרעילה מאיימת כתמיד (אנחה). אבל הביטוי המכשף של קארמה הוא פחות על עונש ויותר על הבעלים של הטעויות שלך. מעריצים שמצפים לחזרה נאמנה של אהוב פולחן דורי עשויים להיות מופתעים לראות סיפור חדש לגמרי ותיאור של כישוף שעוצב מחדש עבור הדור הנוכחי.
כמו סרטים רבים עם נושאים אוקולטיים,המלאכהקיבל חיים משלו: הוויברציות המכשפות שלו יצרו אפקט אדווה שעדיין משפיע על צוות השחקנים שלו היום. רייצ'ל טרו (שגילמה את רושל) היא קוראת טארוט שספרה החדש וחפיסת טארוטשוחררו באוקטובר הקרוב. באלק התעניינה כל כך בסצנת הנסתר העכשווית שהיא רכשה וניהלה חנות אוקולטית (Pan Pipes) בלוס אנג'לס זמן לא רב לאחר סיום ההפקה.
המיסטיקה של הסרט, שהתבססה בחלקה על טקסים ומנהגים פגאניים ממשיים, משכה אלפי נערות מתבגרות לכישוף, מה שעורר פריחה בספרים וחומרים אחרים המיועדים לקוראים צעירים ולמתרגלים מתחילים. כותרים כללו שנות 1998Teen Witch: ויקה לדור חדשמאת Silver Ravenwolf, ואחריו שנות ה-2000 ערכת מכשפות נוערמאותו מחבר ומוציא לאור, Llewellyn Publications. בעוד שמכשפות מבוגרות התלוננו על המוצרים הרדודים לכאורה הללו, הן זירזו תעשיית כישוף מתרחבת, ששני עשורים מאוחר יותר מצאה את ביטויה רק בהצעות קצת יותר מתוחכמות כמו ערכת המכשפות המתחילות של Sephora של 42 דולר.
שחרורו של ערכה זו בוטלה עקב תגובה חריפה על עצבנותה המופרזת והשימוש שלה בחבילות מרווה, שאנשים רבים ראו בה ניכוס תרבותי של שיטות רוחניות אינדיאניות. ויקה, שמקורה באנגליה בשנות החמישים כפסטיש המצאתי של פולקלור ודת שיצר האנגלי ג'רלד גרדנר, מאותגרת בשנים האחרונות בשל המוניטין שלה כתופעה לבנה ברובה. ביטויים כלליים יותר של כישוף בצורה חופשית, המאפשרים הכלה תרבותית רבה יותר, החליפו את הוויקה ההומוגנית של שנות התשעים.
המכשפות של היום מאמצות גישות אקלקטיות וספונטניות לדרכן הרוחנית, ותיאורי תקשורת של מכשפות הגיבו בעין יפה, ופתחו אפשרויות מעבר לז'אנרים של אימה ואגדות לכלול תיאורים ריאליסטיים של הנוהג המודרני של וויקה.המלאכהפתח את האפשרות הזו עם הפרטים האותנטיים שלה המבוססים על טקסי כישוף אמיתיים, למרות התיאור הפנטסטי של כוח מאגי. לאחרונה, נפוץ יותר לראות כישוף מתואר בסרטים ובטלוויזיה ללא אפקטים מיוחדים (דוגמאות אחרונות כוללותעיר רחבה, צבע מחוץ לחלל, ופרק 15), עם התמקדות בתוכן והעצמה רוחנית, לא באימה או אלימות על טבעית.
תנועה זו מאשרת את הקבילות המיינסטרים ההולכת וגוברת של הכישוף כתרגול רוחני ותת-תרבות. עם זאת, יש חלוקה בין דורית, המפרידה בין המשמר הישן והמחפשים החדשים, וכמה מכשפות שהגיעו לבגרות בשנות ה-80 וה-90 רואות בתחיית הכישוף הנוכחית תנועה רדודה לפעמים שממסגרת מחדש מושגים בסיסיים של טיפול עצמי. (אמבטיות צמחים, טיולים בטבע, ארומתרפיה) ופעילויות אזוטריות שונות (קריאת טארוט, אסטרולוגיה, קריסטלים) כמעין כישוף שלמרות האסתטיקה הזוהרת והמפחידה שלה, נטולת ההיסטוריה העשירה והמעמקים הפולקלוריים של תנועת הכישוף העכשווית.
שינוי דורי סגנוני זה נכתב בגדול בהבדלים ביניהםהמלאכהוהמלאכה: מורשת.העדכון של זואי ליסטר-ג'ונס לסרט המקורי מייצר התרגשות ברשתות החברתיות כבר חודשים, במיוחד בקרב מעריצים נלהבים של המקור.המלאכה: מורשתהוא יותר אתחול מחדש מאשר רימייק, וזה אפילו סוג המשך. הסרטים מתחילים באופן דומה: שלוש מכשפות מתבגרות מבצעות טקס מאולתר, תוך שימוש בכלים ומרכיבים מוכרים (נרות, עשבי תיבול, קריסטלים) ומייחלות ל"רביעית", שמגיעה במהירות לאחר מעבר חוצה מדינה. ב-1996 הייתה זו שרה (רובין טוני), ילדה בבעיה שאמה מתה בלידה וניסתה להתאבד. בשנת 2020, זו לילי (קיילי ספייני), שמעולם לא פגשה את אבא שלה, אבל היא הכי טובה עם אמה (בלש אמיתיזה מישל מונאהן), שעוברת לגור עם החבר החדש שלה אדם (דיוויד דוכובני) ושלושת בניו. בשני המקרים, העולה החדש מייצג את המערב, או המים, האלמנט הרביעי הדרוש להשלמת מעגל הקונבן.
קיילי לא מתאבדת כמו שרה, אבל היא מתלוננת שאין לה חברים, והיום הראשון שלה בבית הספר פגום באירוע משפיל שמושך את תשומת לבם של טימי, בריון סקסיסטי (ניקולס גליצין), והמכשפות החדשות פרנקי (גדעון). אדלון), לורדס (זואי לונה) וטאבי (לובי סימון). משוכנע שלילי נועדה להצטרף לברית שלהם, השלושה משתמשים בתקשורת טלפתית כדי לאטום את הקשר שלהם. הארבעה מתחברים לכישוף כדי לאלץ את טימי להפוך ל"אני הגבוה ביותר" שלו, והשינוי שלו מצחיק ומרגש כאחד, הודות לביצועים המושכים והניואנסים של גליצין.
הקובן החדש נהנה להסתובב בבית הספר התיכון שלהם, להתענג על מעמדם המנודה כמורדים מגניבים. (זה בית ספר ציבורי, לא קתולי כמו בהמלאכה, כך שאפשרויות התחפושות נפתחו במידה ניכרת, אם כי מעריצי האסתטיקה הגותית של הסרט המקורי עשויים להתאכזב. מעמדם מסתבך כאשר אחת המכשפות מבצעת כישוף אהבה מאולתר. כמו במקור, המסר כאן הוא לא כל כך על כמה זה לא בסדר להתערב ברצונו החופשי של מישהו אחר (עיקרון בסיסי של וויקה), אלא שיכולות להיות השלכות לא מכוונות.
בהמלאכה, ההשלכות הללו ראו את היעד של כישוף האהבה של שרה הפך בהדרגה ממעריץ מוכה לסטוקר אגרסיבי. בהמלאכה: מורשת,ההשלכות הן מיידיות והרסניות. לסיפורי התבגרות מכשפים יש לרוב עלילות משנה של התעוררות מינית המסובכת על ידי תחילתו של כוח קסום (חשבוקארי,באפי קוטלת הערפדים, אוהרפתקאות מצמררות של סברינה). בהמלאכה: מורשת, סקס הוא פחות מכשיר עלילתי מאשר טרופית נושאית. חטאי הסקסיזם נקראים (אחת המכשפות היא טרנסג'נדרית, אם כי היא מוזכרת רק בדרך אגב), אבל מסתבר שכוחה של הפטריארכיה, על כל הזכאות הקדומה שלה, הוא כמעט יותר ממה שהקובן יכול להתמודד. כל הכבוד לדוכובני, שהתגלמותו כפוקס "מפחיד" מאלדר, מומחה פאר-נורמלי של ה-FBI, הכין אותו בצדק לתפקידו כאדם שנקלע לכישוף שהשתבש.
המלאכה: מורשתהנחת היסוד המרכזית של כישוף זה לא משהו שאפשר לשחק איתו, היא פחות חזקה כאן מאשר בסיפור של 1996, כי המכשפות בסופו של דבר פחות אשמות. במקום להיות מונעים על ידי הבחירות שלהם, הם נפגעים על ידי רוע חיצוני, וחסר להם מנטור שיעזור להם לסדר את התגובה שלהם. בהמלאכה, בעל חנות הנסתר, ליריו (אסומפטה סרנה) מזהיר את הבנות על התעסקות רשלנית בקסם; היא מזהה את הנרקיסיזם של ננסי, ועוזרת לשרה לממש את המתנות הטבעיות שלה.
ליריו היא דמות אימהית בסיפור שבו מודלים אמינים של הורים נעדרים במיוחד. (למרות שהלן שייבר בתור אמה הנוירוטית והשתלטנית של ננסי היא קמיע טעים.) אבל בהמלאכה: מורשת, אמה של קיילי מורכבת: היא חברתה הטובה ביותר של בתה, שומרת סוד שהוא המפתח לזהותה של קיילי כמכשפה, והזרז לא מודע להרס האפשרי של קיילי. כאשר רומן האהבה החדש שלה מסבך את יכולתה להיות המגן של בתה, שלושת בני ארצה המכשפות של קיילי מתערבים. זה המאבק הקלאסי של "התנתקות" של מתבגרים. Monaghan עושה הרבה עם תפקיד קצת חסר תודה, אבל זה מעלה את השאלה: למה אין כאן אנרגיית אם חזקה יותר? ללא מנטור קסום חזק, המכשפות הצעירות האלה צריכות לעשות את הטעויות שלהן, אבל הסיפור גם צריך שהן ימצאו במהירות פתרונות משלהן, עם התגלות כמעט מיידית, שלא מרגישים אותנטיים או מותחים במיוחד.
וההשלכות של מעשיהם אינן באמת מיצירתם.המלאכהמבהיר שננסי, בוני ורושל בחרו בדרכם הפזיזה; הם מתענגים על היכולות הקסומות החדשות שלהם ואין להם בעיה להשתמש בהם כדי לפגוע באחרים. שרה, המכשפה ה"טבעית", מצילה את היום הן בקסמה והן בשלמותה המובנית. בהמלאכה: מורשת, למכשפות אין כוונה רעה, רק רצונות מסוחררים וקבלת החלטות בטוחה. זה מצביע על כך שכישוף לא מזמין צרות, ללא קשר לאופן השימוש בו - זה רק כוח שיכול לנצח בעיות.המלאכהמציג את הכישוף כמושך, מורכב ומשמעותי: בהמלאכה: מורשת, כישוף הוא אופנתי, מהיר לשלוט בו וניתן לוותר עליו בקלות.
אי אפשר להכחיש שגישה זו משקפת את האבולוציה של תיאורי הכישוף מ-1996 עד 2020. כמו חנות הנסתר, ליריו ואחרות כמוה התיישנו, בעידן של מידע מיידי וגישה לחומרים מתוחכמים לכל נער עם חיבור Wi-Fi. אבל הערך של ליריו טמון גם באינטואיציה שלה, ובמודעות שלה לכוחה של שרה כמורשת שהיא צריכה לקבל ולהבין. הגשר הזה לעבר כדרך להבנת ההווה הוא מושג שלעתים קרובות נראה נעדר מתרבות הכישוף העכשווית, המכוונת יותר לסיפוק מיידי ואסתטיקה.
ובכל זאת. שני הסרטים מצביעים על כך שכוחות מכשפות הם טבועים, אולי אפילו גנטיים - מבשר על הדורות הבאים. בהמלאכה, הכוחות הללו משקפים את חוזק האופי של מכשפות בודדות.המלאכה: מורשתעם זאת, עולה כי כישוף הוא כוח שניתן גם לטפח ולטפח, בתוך מעגל תומך. לרגעים שבהם קיילי, פרנקי, טאבי ולורדס צועדות בעולם יחד כמכשפות יש קסם צבעוני ונוצץ: הן מקשטות את פניהן בסמלים, נצנצים ואבני חן, ולובשות תלבושות המשקפות את האלמנטים שהן מייצגות.
הבנות רוקדות בנטישה שמחה במסיבה, לאחר שהתייצבו מול בריונים שיפוטיים שלעגים למראה שלהן. הכישוף שלהם מעניק ביטחון ומוליד קהילה. הסרט החדש מנדנד את הפמיניזם הצטלבי שלו מבלי להתהדר בו, ומצביע על קשר חזק בין כישוף ואקטיביזם שצופים צעירים עשויים למצוא בו השראה. המערבולת הפוליטית הנוכחית שלנו נראית כמו האווירה המושלמת להעלות על הדעת איזו חוכמה ארצית הוגנת, תרופה נגד עריצות פטריארכלית. אלו הבנות של המכשפות שלא יכולת לשרוף.
המלאכה: מורשתזמין להשכרה או לרכישה באֲמָזוֹנָה,וודו, ופלטפורמות דיגיטליות אחרות.
