בוא נוציא את הפרטים החשובים קודם כל: כן,קיאנו "המתוק של אמריקה" ריבסעושה אניתן ל-GIFהוֹפָעָהתמיד תהיה שלי אולי, הקומדיה החדשה שזורמת בנטפליקס; כן, הוא נהדר בזה; וחדשות טובות, יש לו תפקיד גדול יותר ב-romcom ממה שאתם חושבים. זה לא אומר שהוא מתעקש על קבלת הפנים שלו (קיאנו ריבס, תישאר כמה שאתה רוצה) - כמו כל אורח טוב,ג'ון וויקכוכב נכנס כשצריך ואז יוצא מהדרך, מוותר על הפרקט לכוכבים רנדל פארק ועלי וונג.
נכתב על ידי פארק, וונג ומייקל גולמקו, ובייםטרי מהסירההיוצר Nahnatchka Khan,תמיד תהיה שלי אוליהוא מכיתה עםהגדר את זהולכל הבנים שאהבתי בעברבכך שהוא מקסים ולרוב באמצע הדרך. הסיפור של מתוקות ילדות שקיבלו את ההזדמנות להתחבר מחדש לאחר התרחקות פוגע בכל פעימה שהוא צריך; המקרים הבודדים שבהם זה הולך מעל ומעבר הם רק הדובדבן על העוגה.
מאז שאיבדו בצורה מביכה את בתוליהן זה לזה בחלק האחורי של טויוטה קורולה ישנה, סשה (וונג) ומרקוס (פארק) התרחקו. סשה המשיך והפך לשף סלבריטאים, בעוד שמרקוס לא ממש הלך לשום מקום, נשאר בעיר הולדתם סן פרנסיסקו ועוזר לאביו (ג'יימס סאיטו) להתקין ולתקן מזגנים - כשלא יסקלים אותו באבנים. דרכיהם מצטלבות שוב כאשר סשה חוזר לפתוח מסעדה חדשה בעיר, ומטבע הדברים, שניהם מתחילים במהרה לתהות, "מה אם?"
מאז שחרורו שלפנתר שחורואסייתים עשירים בטירוף, השאלה שהסתובבה בנוף התקשורתי הייתה רק כיצד תמשיך תעשיית הקולנוע בכל הנוגע להתמודדות עם סוגיות של ייצוג. ב אראיון אחרון עם NPR, השף וכותב האוכל סאמין נוסראט ציטט בדיחה מסוימת ביחס למאבק הזה בדיוק: "גיוון אמיתי הוא לא כשיש האדם השחור המצוין, השף האיראני המצוין או כל דבר אחר. זה כשיש בינוניות שחורה וחומה ומשונה כמו שיש בינוניות לבנה".
שוב, זה משהו שנוסרט אמר בעיקר בצחוק, אבל יש שם גרעין של אמת.תמיד תהיה שלי אוליהוא סרט משובח בהחלט, אבל מחולל פלאים ברמה שהוא מאוכלס בדמויות אסייתיות (עם יוצרים אסייתים מאחורי הקלעים) שהאסיאתיות שלהן היא כבר לא התכונה המגדירה שלהם. וונג ופארק - שמבצעי הסטנד-אפ ועבודת הקולנוע/טלוויזיה שלהם, בהתאמה, מוכיחים את יכולתם כקומיקאים - מצחיקים עד אין קץ, ואינם נדחקים להיות האסיאתית הסמלית בצוות השחקנים. המורשת אינה מוסתרת או נמחקת בדרך אחרת, אבל אין דחף לתארתמיד תהיה שלי אוליבתור "הרוקום האסייתי"; זה רק רוקומום שיש בו במקרה אנשים ממוצא אסייתי.
תמיד תהיה שלי אוליהגישה הנינוחה של וונג ופארק ברורה מאוד כאשר, בשלב מוקדם, מצגת של תמונות מציגה את הדמויות של וונג ופארק, א-לההכותרות שלפיתוח נעצר. הסגנון מרגיש מתאים לטלוויזיה, או לקיטש המכוון של שנות ה-90טרי מהסירה.בסיכון להישמע מרושע, זה כמעט מרגיש זול - וזה המקום שבו הפרטים שמייחדים את הסרט נכנסים.
כל היבט שלתמיד תהיה שלי אולישתבשילים בתחום הבינוניות מקבלים דחיפה קטנה על ידי נקודות של ספציפיות תרבותית. לדוגמה, אחד הגורמים למתח בין מרקוס לסשה הוא הזלזול שלו באוכל בסגנון המטבח העילי שהיא מכינה, ומציין זאת כדרך להפוך אוכל אסייתי לטרנדי עבור אנשים לבנים במקום לעשות אוכל אסייתי טוב ו"אמיתי" . מערכות היחסים של שני המנהיגים עם הוריהם גם לא רק מתרחבות מעבר לסטריאוטיפים של אמהות נמרים ומיתוס המיעוט הדוגמני, אלא חופרים - ברמה רדודה - בניואנסים של האופן שבו הציפיות ממה שחייבים וצפוי יכולות להשתנות בין הראשון לשני. -דור הורים וילדים.
פרט קטן ככל שזה נראה, זה עדיין חדשני ביותר לראות סרט מיינסטרים (עבור הערך של נטפליקס של המילה) מכיר בכך שהתרבות האסיאתית-אמריקאית אינה מונוליטית כפי שהיא תמיד נראית מתוארת. זה מסוג הדברים שקובעיםתמיד תהיה שלי אוליעבר את המזימה הנוסחתית אחרת שלו, עם קצת עזרה נוספת מהקאסט המדהים שמסביב.
בסופו של דבר, הקמיע של ריבס משמש כמשהו אנלוגי מסודר לסרט עצמו. בראיון, וונג וחאן הצהירו כי הם רוצים "לְטַיֵב" ריבס, שהוא בעל מורשת סינית-הוואית, כאסייתי-אמריקאי. שום דבר מזה לא באמת עשוי טקסט בסרט, והקמיע שלו בסופו של דבר קלוש, אבל הסרט הוא עדיין אחד מהרומקומים הטובים יותר שנעשו בשנים האחרונות, וחכם יותר בכל מה שקשור לדמויות שלו.
