איפה החוטאים מתאים לסרט הערפד השחור קאנון

תת -המנה של נישה יחסית של סרטי ערפדים שחורים פופולרי על ידיBlaculaבשנת 1972, ועד היום יש רק קומץ רשומות - שכולן הרבה פחות ידועות בקרב הציבור הרחב. לחגוג את יציאתו של החדש של ראיין קוגלרמכה קופות חוטאיםכמו גם לראות מה זה מוסיף לקולקציה הספציפית הזו של סרטי מפלצת, אנו עוברים כמה סרטי ערפד פחות ידועים המציגים לידים שחורים (בין אם הם גיבור או דם מזיק) ונדגיש כיצד הערפד ממוסגר דרך עדשת זהות שחורה ונושאים חברתיים רלוונטיים כמו גזענות וג'נטריפיקציה.

אך לפני שנגיע לסקירה, ישנן שתי אזכורים מכובדים שלא ידונו באורך בגלל בולטותם בתרבות הפופולרית. הראשון, האמורBlacula, ראוי לציין כי היותו סיבוב ניצול בלאקס על סיפור דרקולה, שבגרסה זו הופך את הנסיך ממווולד האפריקני לדמות הכותרת לאחר שנסיך החושך מסרב לעזור לו לדכא את הסחר העבדים. זה הוסיף טרגדיה ואתוס לסיפור הערפד לצד מנה בריאה של פוליטיקה גזעית. אמנם זה יוליד סרט המשך עםצורח בלאקולה צעקה, כניסה זו ראויה לציון לבחינה של גל של סרטי אימה של Blaxploitation תוך שהיא גם הופכת את הדמות הכותרת שלו לשם ביתי. השני,לַהַב, אין צורך בהקדמה. הכבוד שלה לפעולה בהונג קונג בשילוב עם טמוןשְׁחוֹרוכןקרירות הקרינה על ידי ווסלי סנייפס בכל מסגרתהפכו את זה לקלאסיקה מוסמכת. הסרט הפך גם לחלק מחגיגה שנתית במדיה החברתית בגלל זה להפליארצף פתיחה איקוני ומבוא לדמותו הכותרתו

להלן חמישה ערכים ביקורתיים בקאנון הסרט הערפד השחור וכיצד התמודדות עם סוגיות חברתיות מוסיפה לתת -מן.

איפה לצפות:בחינם עם כרטיס ספריה ב- Kanopy ו- Hoopla, או להשכרה/רכישה דיגיטלית באמזון

המאמץ המשנה של ביל גאן הוחלף בהתחלה מחדש ושוחזר עם שחרורו בגלל ביצועי הקופות הגרועות שלו וחוסר שביעות רצון מבצעת מהטון והסגנון שלו (למרות קבלת הפנים הביקורתית המובילה בקאן). שלא כמו ההבנה האופיינית לאופן בו מתבצעים ערפדים, סרטו של גאן מתאר את יצירתם באמצעות דקירה אלימה עם פגיון אפריקני עתיק, מה שמותיר את קורבנותיו עם רצון מיידי לדם. השניים מובילים, ד"ר הס גרין (דואן ג'ונס מליל המתים החייםתהילה) וגאנג'ה מדא (מרלן קלארק), מוצאים במהרה את דרכיהם עוברים כשהם מנווטים מכשולים כאנשים שחורים הפועלים בחברה בורגנית לבנה, כמו גם התמכרותם החדשה לדם.

ד"ר הס הוא אנתרופולוג שחור עשיר, שאחרי מפגש אלים עם ג'ורג 'מדה (גאן) הופך לערפד. בהס מצטרף בסופו של דבר גנג'ה, אשתו לשעבר של מדדה, והשניים מתאהבים הן בהשפעת ההתמכרות הערפדית שלהם. מחוץ לרעה, הסרט מוצג בסגנון מעורפל ומהפנט באמצעות עריכתו המפלגת מבנה עלילתי לינארי קונבנציונאלי למשהו הרבה יותר מעורר, ארוטי ומעורר מחשבה. פלאשבקים נכנסים ומחוצה לה, כאשר קטעי הסרט עצמו מציעים לכאורה כי משך זמן גדול בהרבה עובר ממה שאנחנו עצמנו צופים. הסרט הוא סבלני לזמן הריצה שלו של 110 דקות, והוא ראוי להתענג עליו כששני המובילים שלו נכנסים ומחוצה להם מחייהם של זה.

הצגתם של אלמנטים אופוריים אלה מציעה דואולוגיה מרתקת של נושאים לחקור בין שני המוליכים. מבחינת הס, הסרט נוגע ברעיון של זכר שחור אמיד העולה לקירובים לבנים של פריבילגיה, ובכל זאת מוצא את עצמו בכלא מסוג אחר שהוא בדידות נוכחת מתמיד. עבור גנג'ה, למרות האופי המפלצתי וה"אחר "שהערפד מייצג, ישנה ההצעה כי חיבוק מנהגים תרבותיים שנשכחו מזמן הוא המפתח לחיים נטולי מטיפולים חברתיים מסורתיים, בין אם זה גזע, מין או שניהם. התמונה הפנטסמגורית של גאן היא תמונה שיש בה הרבה מה לומר על רעיונות ההתמכרות והטמעה תרבותית לנוכח העליונות הלבנה. אף על פי שהתמודדה עם עשרות שנים של הזנחה, הסרט - במתכונתו המקורית - המשיך מאז ומבשר מחדש כקלאסיקה פולחן של קולנוע האימה השחור.

איפה לצפות:וידאו פריים, טווס, צמרמורת, בחינם עם כרטיס ספריה ב- Kanopy, בחינם עם מודעות בטלוויזיה פלוטו

לְאַחַרגנג'ה והס, סרט הערפד השחור הבא לא יופיע למעלה מעשור - 1986נַצלָנִית, בכיכובו של גרייס ג'ונס (זורמת על צמרמורת, או בחינם עם מודעות בטלוויזיה פלוטו). ארבע שנים לאחר מכן, מאמץ הבימוי היחיד של ג'יימס בונד בונד השלישי,Def על ידי פיתוי, היה מהווה את חותמו כקלאסיקה פולחן שנשכחה לעתים קרובות של אימת בלקסילציה. במבט ראשון זה לאמבחינה טכניתכשיר בתצוגה של סרט ערפד שחור, מכיוון שהמפלצת המרכזית שלו אינה ערפד אלא סוקובוס בשם Temptrest. עם זאת, היא ערפד בכל דבר מלבד שמו: היא טורפת את קורבנותיה, הופכת אותם מדי פעם ליצורים כמוה, אין לה השתקפות במראה, ויכולה להיהרג רק מכוח הצלב.

כמוגנג'ה והס, סרטו של בונד חייב לסרטי Blaxploitation שהגיעו לפניו. עם האווירה והדמויות המוגזמות שלה, התפאורה שלה בשכונה מבודדת ומרוששת של העיר ניו יורק, והדם האדום-כתום-אדום-מפואר שלה, הסרט זורם צבע ותוסס בכל מסגרת. זה אפילו מגיע עם פרשנות פוליטית נוקבת הנוגעת בהיבטים של מגיפת האיידס שהשמיסה קהילות עניות יותר בשנות השמונים, כמו גם בקשר בין קהילות שחורות לנצרות בסביבות כפריות ועירוניות כאחד.

הסרט עוקב אחר ג'ואל (ג'יימס בונד השלישי), צעיר שגדל על ידי סבתו הדתית בצל אביו המטיף המזמן (סמואל ל. ג'קסון). מאוכזב מהדת, הוא הולך לעיר ניו יורק לפגוש את חבר הילדות K (קדם הרדיסון) ולקבל טעימה מחיי העיר. מסע זה מכניס אותו לכסאותיו של המפגש, שבשלב זה כבר טענה לקורבנות מרובים שאיתם קיימה יחסי מין: ברמן מסובב, גבר נשוי שהיא נותנת מחלה (שהגיע לשיאה ברצח מחוץ למסך שלו על ידי אשתו), ולבסוף הומוסקסואלי ארון שנאבק בהומופוביה המופנמת שלו. מטרתה עם ג'ואל היא לסיים את השחיתות שלו בתוך העיר על ידי פיתויו במין, ובכך לא רק להרוג אותו, אלא גם להרוס את טוהר הרוח הדרושה כדי להמשיך את חיי המטיף ממנו הוא נמצא במנוסה.

קל לטעון שהסרט מציב השקפת עולם שמרנית חברתית המציעה סקס מחוץ לנישואין הטרוסקסואליים היא עבירה שעונשה מוות. עם זאת, בהתחשב בהפצת הסרט על ידי טרומה בידור, הידוע בדחיפת גבולות הטעם עם זריקות הסרטים B שלו, הייתי טוען שהפוליטיקה של הסרט מבולבלת ומחוספסת בכוונה סביב הקצוות. נקודת מבט זו אינה עוסקת יותר מהתקפה של סרטי סלאשר קודמים שהיו להם נרטיבים דומים על בני נוער לבנים במהלך העליות והירידות הרבות של אותה תת -סנטר. מבלי להיכנס לספוילרים, כמה דמויות הופכות בגלל חוויותיהן עם Temprest, ובכל זאת ההתפתחות שלהן אינה בהכרח תוצאה של חוסר מוסריותן איתה או קבלתן לרעיון ארכאי. מה שיש כאן הוא מבדר אם מאמץ דיל-דילתי שוטף בסגנון (בחלקו הגדול בגלל הקולנוע והמשתף פעולה של ספייק לי ארנסט דיקרסון), חומר פרובוקטיבי וטון מחנה שישוכפל על ידי דיקרסוןעצמות(2001) עשור לאחר מכן ולעיתים רחוקות שוב לאחר מכן.

איפה לצפות:נטפליקס

ב -30 השנים הבאות אחריDef על ידי פיתוי, סרטי ערפד שחורים כמוערפד בברוקלין-מלכת הארורים, וספייק ליגנג'ה והסמַהֲדוּרָה מְחוּדֶשֶׁתדמה מתוקה של ישוהיה מגיע עם מעט תרועה. עם זאת, של עוז רודריגזערפדים מול הברונקסמספק התמודדות שונה בסוגיות גזעיות בעידן המודרני באמצעות מסווה של ג'נטריפיקציה, תוך שהוא גם ניסיון נדיר באימה ידידותית לילדים. קומדיה אימת ערפדים זו עוקבת אחר קבוצה של בני נוער המתקיימים במאבק נגד פולשי ערפדים לבנים שהחלו לקנות ולדחוף עסקים מקומיים לפנות מקום לקן החדש שלהם. על פניו, האלגוריה של הסרט ברורה: שכונות ותרבויות מסוימות נדחפות הצידה לנוחות לבנה. עם זאת, במקום לאפשר לאותם תושבים שבחרו לוותר על עסקיהם ועל פרנסתם לסכום חד פעמי של כסף כדי שיהיו חיים טובים יותר, בסרטו של רודריגז, הם נהרגים. לאבד את התרבות וההיסטוריה שלהם ובמקביל נשללים מנוחות וגם קיום מהסידור הזה זה רק אגודל בעין. הסרט מכוון יותר לקהל ידידותי לילדים בוודאות, אבל מה שגורם לו להתבלט כל כך הרבה הוא הנכונות שלו להיות מראש בנושאים החברתיים שלו בדרכים גדולות ועדינות כאחד תוך שהוא סרט אימה משעשע שעדיין שומר על איזון הטון הנגיש לכל הגילאים.

הסרט נמצא בקשר עם שורשי הסרטים המפלצתיים שלו.לַהַבהוא הנהון הראשון והברור ביותר, מכיוון שהשלישייה הצעירה מתייחסת לסרט ללא הרף ואפילו להתגנב כדי לצפות בו מחדש בשלב מסוים כדי לקבל רענון על אגודת הערפד. ובמה שצריך להיות דור חדשסגל המפלצותבהתחשב בטון המרכזי המשפחתי שלה, רודריגז מוצא גם זמן להתגנב בהנהנות חצופות אל שפת הערפדים של פעם. סוכנות הנדל"ן "Murnua Properties" היא התייחסות למנהל הנסתר המפורסם של המקורNOSFER, ודמותו של פולידורי (שיאה וויגאם) מהווה הנהון לג'ון וויליאם פולידורי, יוצר סיפור הערפד המודרני הראשון שפורסם, הסיפור הקצר משנת 1819 "הערפד". כל הקסם הזה מגיע במהירות של 86 דקות המשמשות חתיכה נדירה של אימה שער מהנה לכל המשפחה, עם דמויות חיות אותנטיות וייצוג בלתי-מתווכי של הרב-תרבותיות בלב הברונקס.

איפה לצפות:Paramount Plus w/ showtime, או להשכרה/ רכישה דיגיטלית באמזון, Apple TV, Fandango בבית

בשנים האחרונות הגעתשחור כמו לילה-משמרת יום-ההזמנה(2022), ולאחרונה של אנדרה Øvredalהמסע האחרון של הדמטר, עיבוד לפרק "יומן הקברניט" של בראם סטוקרדרקולהו בהשראת ישירות של רידלי סקוטזָר, סרטו של Øverdal עוקב אחר הצוות הנידון של הדמטר כשהם מתמודדים עם סטוואיי ערפדי בדרך לאנגליה. אבל איפה שסרטו של סקוט עסק בסוגיות של מעמד ובאופי ההשלכה של צוות צווארון כחול לנוכח הקפיטליזם הבלתי מרוסן,דמטרעוסק באופן ישיר יותר בנושאים הנוגעים לגזע ומגדר.

סוגיות אלה קשורות לשתי הדמויות השוליות על הסיפון, קלמנס (קורי הוקינס) ואנה (אייסלינג פרנסיוסי), שמוצאים את עצמם בחסדיהם של אמונות טפלות גזעניות ומגדריות, בהתאמה. קלמנס הוא בוגר קיימברידג 'שנסע לוורנה כדי להפוך לרופא לתמלוגים המקומיים, רק כדי להידחות בגלל צבע עורו. המתחים הגזעיים הללו עוקבים אחריו על הדמטר הנידון, שם רבים מהצוות מסתכלים עליו לצדדים. אנה, לעומת זאת, נתונה לאמונות טפלות של סיילור שנשים הן מזל רע בכלי שיט ים, ומאיימת על כמה פעמים בהזרקת הלוח כשמתחים עולים. לפי הסיום, שתי הדמויות מסוגלות להפעיל דרך שליטה כלשהי על המציאות שלהן.

נוסף על כמה עיצוב יצורים מעולה שמציג מפלצת דמוית נוספרטו מכונפת שנראית לעיתים רחוקותדרקולהעיבודים, העיצוב הכולל של הדמטר ואלימות בתצוגה חוזרים לפטיש אימה של פעם, עם המעברים החשוכים המאיימים והגופות שאריות המעורבות שלה. Øvredal משלים את האווירה העגומה עם רצף הממוצע של חתימתו שניתן למצוא בוסיפורים מפחידים לספר בחושךוכןהנתיחה שלאחר המוות של ג'יין דו, באמת נותן תחושה שכל אחד יכול למות. אכזריות זו מאפשרת לאוברדל חופש מסוים להוסיף קמטים ודמויות משלו לסיפור, אפילו עם התחלה מוגדרת מראש וסוף מחומר המקור. סיום הסרט מגדיר סרט המשך לרמיקס מרתק של הרומן המקורי שיכול היה לראות קלמנס ששרוד צוד במורד נסיך החושך. אמנם לעולם לא אנו רואים את הרעיון הזה יוצא לפועל בגלל הסרט - כמו שמו - שוקע בעצב בקופות,המסע האחרון של הדמטרשווה להסתכל.

איפה לצפות:עכשיו משחק בבתי הקולנוע

לבסוף, אנו מגיעים לסרט שהעניק השראה לקטע הזה: ראיין קוגלרחוטאיםו הסרט עוקב אחר התאומים Smokestack (מייקל ב. ג'ורדן), ותיקים וחברי כנופיה לשעבר שחוזרים לעיר הולדתם כדי לפתוח מפרק ג'וק קטן. כותרת המוזיקה של הממסד החדש שלהם היא בן דודם סמי (מיילס קטון), נגן בלוז מתפתח, שכישרונו יש את היכולת להעלות רוחות מהעבר והעתיד, כמו גם לזמן את איום הערפדים המאיים על כולם. להלן סיפור מרתק שהעביר אותי באופן שלא הרגשתי מאז המונומנטלי של ג'ורדן פלהלֹאו אפילו עם ההפרעות הרגילות של הגזע, הזהות והגבריות במוחו של הבמאי, מה שהכי היכה אותי זה הכבוד שלו ל- Anre Fare כמומשעת בין ערביים עד שחרוכןהענייןו זה כל הדברים האלה, ובכל זאת שלו, ובהרחבה, שלנו. קוגלר מקים עולם מלא אפשרות ואותנטיות חיה, ובכל זאת ההתמקדות שלו ביום בודד זה מעשירה את הנרטיב המתנדנד בין אהבה, טרגדיה, לאלימות עקובה מדם הפנטסטית שמכסה את חגיגות הערב.

מוזיקה ממלאת תפקיד בולט בחוטאים, כזה שמחבר את הדמויות שלו - טובות ורעות כאחד - לאבותיהם ושיתוף היסטוריה של דיכוי והטמעה. אבל זה גם מתחברחוטאיםלערכים קודמים בקאנון הקולנוע הערפד השחור. לסרט יש קשר מוזיקליגנג'ה והסעם שיר הגזירה "Blood of the Fang." פתיחת השיר משתמשת במילים מ"דם הדם (חלק 2) של צל הצלב ", שהופיע בתחילתגנג'ה והס, והקצב שקדמו למילים אלה בגרסתו של ווימון שימשחוטאים'טריילר ראשוןו קוגלר משתמש בבלוז הדלתא כדי לתאר את ההיסטוריה של החברה השחורה והאפרו -אמריקאית המחוברת מאות שנים של תרבות יחד, ומראה גם את תשומת ליבו לפרטים הקטנים וגם את הידע שלו על המסורת הקולנועית שהוא עובד בה. בסצנה אחת מדהימה, סמי מנגן את המוזיקה שלו בעוצמה כל כך שהיא מעלה רוחות מהעבר והעתיד לנגן לצד זה. משחקני השבטים לגיטריסטים של שנות ה -80 ועד תקליטנים מודרניים, רחבת הריקודים עמוסה באלה שהיו ובאלה שיהיו, כדי למלא חדר בתרבות שחורה באופן חד משמעי.

הנבל הראשי בסיפור הוא רממיק (ג'ק אוקונל), שמילותיו הדבש מבטיחות ישועה עבור פטרוני ג'וק ג'וינט, אך הם מהווים לו את הכישרון והכוח של סמי לשלו. עם הנבל הזה, קוגלר מציב את הרעיון של ערפדים לבנים כנשרים תרבותיים שרוצים לספוג את כשרונם של אנשים שחורים ללא קולותיהם של אותם אנשים שמטפחים זאת. עם זאת, קוגלר תורם גם שכבה חדשה של משמעות לנבל זה. בחוטאים, ערפדים אינם בהכרח רק פולשים לבנים המבקשים לטרף אנשים שחורים ותרבותם. במקום זאת, בערפדים מטופלים כאל מחלה המתפשטת מקבוצה מושבתת אחת לאחרת. Remmick מדגים את הרעיון הזה כעולה אירי שנאלץ להטמיע לפני מאות שנים בתרבות הבריטית הקיסרית. כערפד, כעת הוא - מבלי משים או לא - מעצים את יעדי המדכאים שלו השולטים במערכות חברתיות. רממיק מפיץ את הטמעתו הזיהומית כדי להומוגניזציה של קהילה שכבר בקושי מוציאה קיום בדלתא של מיסיסיפי.

בסופו של דבר,חוטאים'המקום בתוך הפנתיאון הערפד השחור הוא כזה שמפנה בצורה חיה את הצורך בחללים המשלבים לא רק בעלות שחורה ויצירתיות בזירות בבעלות מדכאים, אלא קולות רב-תרבותיים המשגשגים יחד, חופשיים לבטא ולתאר את דרכיהם משל שרשראות מאות מאות ההפרעה שהועברו. אֵיפֹהחוטאיםהוא ייחודי הוא בשימוש בבלוז הדלתא ובמוזיקה העממית האירית כדי לדבר על רעיונות ההטמעה תרבותית, לא רק כדי לחבר את המדוכאים לעברם ולעתידם, אלא גם באופן שבו המוזיקה הזו נשאית בתוך עם לדורות הבאים - סמל להתמדה והתפתחותם.

בכללותו, תת המשנה הערפד השחור הוא כזה שיש לו תיאור רב -גוני של המפלצת. מצד אחד, הם יכולים להיות ג'נטריפירים ושדים לשני הכסף שנועדו לשכנע את התמים לאכזב את המשמר שלהם לפני שביתות הטרור. מצד שני, הם יכולים להיות מסורת שנשכחה מזמן שנועדה לחבק לנוכח ההומוגניות הלבנה. אבל כפי שהוכח על ידיחוטאים, הערפד - כמו רוב המפלצות המגלמות את "האחר" - ימשיך להיות מטאפורה מהדהדת לבעיות של אתמול והיום, ואנחנו חייבים להיות ערניים לגבי האפשרות לנכון.