נאוקי אוראסאווה, ג'ורג'נאוט של עולם המנגה, מבין במקומות רחוקים. הערעור של פינות ונקודות רחוקות. של מקומות נסתרים. אולי גוף העבודה הנערץ ביותר שלו,מִפלֶצֶת, הוא גיחה רחבת ידיים ומפחידה לעולמם של רוצח סדרתי מרושע ומקסים ושל אלה שמנסים נואשות לעצור אותו. אֲבָלמִפלֶצֶתגם עושה משהו באמת מובחן כשהיא מתגלגלת - זה מעביר אותך.
הוא מעיף אותך בכל רחבי גרמניה, ואז עושה לך פינג פונג מצ'כיה ליפן, לפני שהוא מקפיץ אותך בין צרפת, טורקיה, בורמה וויאטנם. הוא מתענג על היכולת שלו לתת לך לתלול במקומות רחוקים. זה שולח אותך למקום אחר, וזה בדיוק מה שכולנו צריכים עכשיו. קריאת יצירותיו של אוראסאווה היא, אם לצטט את פרנק הרברט, כמו לטייל בלי לזוז.
"הושפעתי ממדינות בכל העולם", אומר אוראסאווה. "אני נוטה לקרוא רומנים זרים ולצפות בסרטים זרים, ולא בתכנים יפניים. וכשאני צופה בחדשות בינלאומיות או בסרטים זרים, אני מוצא לעתים קרובות אנשים שאולי אני רוצה להשתמש במראה שלהם במנגה שלי".
חלק ממה שהופך את עבודתו של אוראסאווה לכל כך מסוגלת להעביר את הקורא ללא מאמץ הם פרצופים. נאמר שהגיהנום הוא אנשים אחרים. ולמרות שזה עשוי להיות נכון, הרחובות של מקומות בלתי ניתנים להשגה מלאים בפנים של זרים. לאוראסאווה יש סגנון אמנות ייחודי באמת; יותר מרוב האחרים בעולם המנגה, הוא מוכן לגרום לאנשים להיראות מכוערים באמת. כולם ביצירה של Urasawa הם מעט מעוותים, קצת גבשושיים, אסימטריים.
אם מישהו בספרים שלו יפה, כנראה שמשהו בו לא בסדר; הנבל פנימהמִפלֶצֶתהוא צעיר כמעט שרפי, ויופיו הוא עדות לרקבותו מבפנים. הריקנות שלו. היופי, נראה לאוראסאווה, הוא קר. חוויות מעצבות אותך, ואם אתה דמות בסיפורים שלו שהיא חלקה, ללא רבב, אתה כנראה מנקה מטען רציני.
יש גם אידיאליזם עז הגלום בעבודותיו של אוראסאווה. האירועים שלמִפלֶצֶתמתחילים כי הגיבור, מנתח צעיר בשם Tenma, מציל ילד. מעשה החמלה הזה הוא מה שמעורר מפל של טרגדיה בלתי נתפסת. בנערי המאה ה-20, אפוס מדע בדיוני המפואר, מקפץ בזמן, מדיטטיבי (סוג של), מצמד של גיבורי הודג'פודג' מעורר אסון על ידי התיידדות עם הנבל העתידי כשהם ילדים. רחמים, חמלה, טוב לב; אוראסאווה דוגל בתכונות אלה, אפילו שהוא מכיר בכך שהן עשויות לעלות במחיר. ביקשתי מאוראסאווה להרחיב על כך מעט.
"בעולם האמיתי, פסימיות היא כזו הנורמה. אבל כיוצרים, התפקיד שלנו הוא לא להיתפס לפסימיות הזו, אלא ליצור משהו שבו דמויות - אפילו במצוקה - יכולות למצוא את האומץ למצוא את רסיס התקווה. ומבחינתי [תפקידו של יוצר הוא], להעביר את המסר הזה לקוראים", אמר.
לא לעניין, אבל 2020 הייתה שנה קשה לאופטימיים. זה עתיד אפל שאנחנו חיים בו. מנגה עסוקה בקביעות במה-אם, עם עתיד ספקולטיבי; עולמות שטופים במכונות ענק, או לוחמים מדיומים רדיואקטיביים. אבל כל התוצאות הפוטנציאליות הללו נראות רחוקות, מופשטות. קל להכחיש את האפשרות לעתיד של גונדאם; הרבה יותר קשה להכחיש את הסיכוי לעתיד לאוראסאווה. כזה שבו הנבלים הם ארציים, והחולשות המנוצלות ניתנות לקשר.
בשיא הנעילה, כשהמוח שלי התחיל להפוך למעין תרכובת חלבון חסרת תועלת וחלופה, נשלח אליי הפרויקט החדש השאפתני והמחמיר של Urasawa:מוג'ירושי, סיפור שוד המתרחש בפריז. ובדיוק כשהתגעגעתי ללובר יותר מתמיד, עלעלתי לפתע באיטרציה של המוזיאון הצרפתי האייקוני כפי שהוא מוצג במשיכות העדינות והצפופות של אוראסאווה. אבל האם האיחוד של מנגה והגלריה הפריזאית האייקונית מתאים?
"ובכן," אמר אוראסאווה, "הלובר קבע את המנגה כ"אמנות ה-9". ובשל ההבחנה הזו, הלובר פנה כדי לראות אם אהיה מעוניין בשיתוף פעולה, אז כאן התחיל כל הקונספט. הלובר הוא באמת סמל לגישה הצרפתית לאמנות, וזה משהו שיש לנו היפנים הרבה מה ללמוד ממנו".
הקשר בין פריז ליפן הוא קשר מורכב להפליא. שמעת פעם על תסמונת פריז? זה ידוע ביפן בשם פארי שוקוגון. יותר ממיליון תיירים מיפן מבקרים בפריז מדי שנה, ותסמונת פריז היא סוג של שבירה רגשית חמורה המתרחשת כאשר תייר יפני בונה בראשו רעיון של פריז בצורה מאנית, ואז כאשר הם סוף סוף רואים את הדבר האמיתי, הם לְצַלֵם. מצבים הזויים, הזיות, דיכאון, הקאות, תחושות רדיפה. זה ממש בלגן. אבל הרעיון שמשהו שציפית שיהיה קסום, מופלא ואידילי הוא למעשה הרבה יותר גרוע - אם זה לא סיכום מסודר של השנים האחרונות, מה כן? העתיד היה הרבה יותר אלים, והרבה פחות אדיב, ממה שרבים מאיתנו חשבו שזה יהיה. בלי מכונים. אין כוחות על. פשוט עגמומיות.
אם התמזל מזלכם ללכת דרך הלובר, תדע שחלק ניכר מהשיטוט שלך יראה אותך עובר ציור אחרי ציור של מוות. טבלאות חצופות, לא עדינות, כמעט פומפוזיות. "La Liberté guidant le peuple" זרוע הגופה של דלקרואה. "זירת המהפכה של 1830" של בזארד. "הרפסודה" של המדוזה מאת ג'ריקו. כולם אלימים, כולם שופעי טראומה, וכולם שוכנים בחלל שמציג את עצמו, לפחות מבחוץ, כמעין אווטאר של שלמות אמנותית. ההליכה על הקומות הייתה מרגיעה, אבל הזוועות פקדו את תושבי הציורים המתנשאים מעלינו? חוויה מורכבת. כי אלימות היא מורכבת.
עבודתו של Urasawa משביעה תאוות נדודים ברמה אמיתית, כמעט פנימית. אחרי הכל, הכניסה לבתי הקפה, אולמות המזונות והמטבחים של יצירותיו היא חוויה מספיק חיה לפעמים כדי לגרום לך להרגיש שהיית שם, אכלת את האוכל, דיברת עם המקומיים. אבל מצאתי את עצמי גם ממליץ על ספריו בשנת 2020 כי הגיבורים שלו נמנעים מאלימות כמעט בכל צעד. ואם הם אכן טובלים את הבוהן, זה עולה להם. בְּיוֹקֶר.
זו בחירה מאוד מכוונת של אוראסאווה להחדיר את הסיפורים שלו בסוג כזה של פציפיזם מנשק. "ניצחון באמצעות אלימות הוא לא ניצחון, בעיני", הוא אומר. "ברגע שהאלימות תתגייס, אותו אדם יצטרך לשלם מחיר. אני חושב שהסיפורים שלי עוסקים בזה.מה המחיר של אלימות?"
זה עתה סיימתי את הקריאה החוזרת המי יודע כמהמִפלֶצֶת, ביקור מלא שלנערי המאה ה-20, ואני סוף סוף מסתכל על העבודה המוקדמת שלו,מאסטר קיטון. ואני רק שאפתימוג'ירושי. ולמרות שהסגר הסתיים כאן בביתי ויקטוריה, אוסטרליה, והותיר אותנו עם יותר מחודש של אפס מקרים, יעבור הרבה מאוד זמן עד שאוכל לחזור לאירופה.
הפעם בשנה שעברה, הסתובבתי בלובר עצמו. פסעתי על פני רצפות הפרקט החורקות עם אשתי, ושקלנו את הלוגיסטיקה של גניבת המונה ליזה. האם נוכל לגרום להסחת דעת? להפעיל אזעקת אש? לטעון שראינו את דן בראון באגף המזרחי, ולחטוף את הציור בזמן שהפריזאים תקפו אותו בצדק על פשעים נגד ספרות?
שאלתי את אוראסאווה איזה תפקיד ממלא הנסיעות בסיפורו, והאם הנסיעות והלובר חשובים לו, כפי שאני חושד, לא פחות מהן עבורי. הוא מהנהן.
"עֲבוּרמִפלֶצֶת, זה היה שבוע של מחקר שהתחיל במינכן, לדרזדן, ולאחר מכן לפראג. תוך כדי נסיעה הרחבתי את הסיפור. עֲבוּרמוג'ירושיעם זאת, הלובר הזמין אותי לבקר, וקיבלתי גישה לאזורים שבדרך כלל אינם זמינים למבקרים, כמו המרתף, עליית הגג והמוזיאון בלילה!" הוא השתתק. "בכל מקרה, הדבר החשוב הוא כמה רחוק כנפי הדמיון שלי יכולות לקחת אותי מהחוויות האלה. כמה רחוק אני יכול לעוף עם הרעיונות שלי".
תמונה: Naoki Urasawa/N Wood Studio
כמה מתאים, אם כן, שיצירותיו של אוראסאווה הן בעלות יכולת ייחודית כזו להעביר את הקוראים למחצית העולם כמעט ללא מאמץ. וזהמוג'ירושיהעלילה של לא סובבת רק סביב המורכבויות של הלובר, גלריה שאליה הורשה לאוראסאווה להשתחרר אחרי שעות העבודה.מוג'ירושיהוא על שני אנשים שקיבלו משימה בלתי אפשרית.
לשדוד את הלובר. אותו מאמץ מוחץ ובלתי אפשרי בדיוק שאשתי ואני פנטזנו ותכננו בפעם האחרונה שהיינו שם באופן אישי. מנגה העיפה אותי אל מחוץ לקן ה-COVID שלי ואל ליבה של פריז, שם פתאום ישבתי על מושב הנוסע בגלל גניבה שרק יכולתי לחלום לבצע.
אם אתה משתוקק להרפתקה, ואתה משתוקק למשהו כדי להחדיר את אמונתך הדועכת באנושות, אני מפציר בכם. תן לעבודות האלה להעביר אותך. טוס ב-Urasawa Air.
זה יביא אותך לאן שאתה צריך ללכת.
