דיסני פלוס'גב' מארווללסדרה יש כמה יפיםשינויים דרסטיים מהקומיקס, אבל דבר אחד שנשאר הוא שהגיבורה המרכזית שלה, קמאלה חאן (אימאן ולאני), היא אמריקאית פקיסטנית ו(כמו רוב האמריקאים הפקיסטנים) היא מוסלמית. היא משתתפת בשירותי מסגדים ובחגיגות עיד ומדברת על כך שבנות חומות מג'רזי סיטי אף פעם לא זוכות להיות גיבורות.
כמו הרבה אמריקאים מהדור הראשון, לקמאלה יש מערכת יחסים מסובכת עם המסורות של משפחתה ועם תחושת העצמי המתפתחת שלה. אבל במקום לצייר אותה ואת חבריה בניגוד מוחלט למורשת שלהם, היוצרים שמאחורגב' מארוולהקפיד על הצגת התרבות כמקור לחגיגה וקונפליקט כאחד. סצנה אחת בפרק הראשון באמת מחזקת את מערכת היחסים הניואנסית שיש לקמאלה עם המורשת שלה.
[אד. פֶּתֶק:פוסט זה מכיל ספוילרים עדינים לשני הפרקים הראשונים שלגב' מארוול.]
"אני זוכר שכתבתי את הטיוטה הראשונה של הפיילוט בפרץ של רגשות במשך שני לילות", אומרגב' מארווההסופר הראשי בישה ק' עלי. "וזה פשוט יצא ממני בשיטפון. הסצנה הזו היא, מילה במילה, הטיוטה הראשונה של הסצנה ההיא, כי כולם היו כאילו,כֵּן.[...] זה הופך מהר מאוד מחמוד לכואב”.
ברגע המדובר, הוריה של קמאלה סוף סוף מסכימים שהיא יכולה ללכת ל-AvengerCon, כנס המעריצים לכל דבר הנוקמים, אבלרַקאם היא בפיקוח אביה ואם היא לובשת את התחפושת שאמה הכינה עבורה: קוספליי של האלק עשוי מ-סלוואר קמיז, סוג של בגדים פקיסטניים מסורתיים, עם שרידי בטן תפורים וכריות כתפיים. וזה לא הכל - אביה קופץ פנימה, לובש קוספליי תואם של האלק עם צבע פנים.
"האלק הגדול והאלק הקטן!" אמה נושפת בהתלהבות. "ברה האלק וצ'וטי האלק!”
זה מצחיק להפליא - אבל כשקמאלה מתכווצת ואז מצפצפת על הוריה, זה הופך למשהו קורע לב. הוריה של קמאלה עדיין לא מבינים את עולמה, ולמרות שהם מנסים לפגוש אותה באמצע הדרך, זה עדיין בצורה כל כך מביכה עבורה שהיא דוחה את זה. העובדה שהמחלוקת נשענת על אלמנט של תרבות פקיסטנית דוחפת טריז עמוק עוד יותר בין קמאלה להוריה.
"יש את האלמנט הזה של בגדים מסורתיים שמייצגים משהו שכמתבגר, אתה עלול לחשוב שזה אומר דבר אחד, אבל אני לא חושב שזה כן", אומר לנו עלי. "והיא מנהלת משא ומתן על מה זה אומר עבור עצמה באותו רגע, ויכול להיות שזה ישתנה עם הזמן ואולי לא. זה אולי אומר אותו דבר. אצל כולם זה שונה. בוודאי עבורי כנער, הרגשתי את הדחייה הסיטונאית הזו ואז הרגשתי בושה על הדחייה. אבל אז גם רציתי להיות חלק מזה, אבל גם חשבתי שאני לא יכול להיות חלק מזה. וכל הדברים האלה. הייתי כמו,בסדר, בוא נבין את זה בסצנה שהיא גם מצחיקה.זו הייתה המטרה של הסצנה ההיא. אני חושב שהצלחנו את זה". היא מוסיפה, "ואם אני לא רואה המוןרַקהאלק,מַהקוספליי האלק בשנה הבאה, ואז אכזבתי את כולם".
למרות שקמאלה בהחלט מתנגשת עם הוריה, זה פחות על כך שהיא דחתה את התרבות שלה ויותר מכך שהיא מנסה להבין מי היא מחוץ למשפחתה. בגיל ההתבגרות היא מנסה למצוא מקום בעולם ולהביע את תחומי העניין שלה, כל זאת תוך שהיא מבינה מה זה אומר בהקשר של איך שהיא גדלה.
"כל כך הרבה מהתבגרות, מניסיוני - והניסיון של אנשים רבים אחרים, אני בטוח - הוא משא ומתן מתמיד שלעם מה אני יכול לברוח?אוֹמה מקובל?אוֹמה אני רוצה?וזה משתנה", אומר עלי. "אבל אני גם חושב שמנקודת המבט של ההורים, מערכת היחסים שלהם עם הילד שלהם - עכשיו נער, עכשיו מבוגר - היא גם משא ומתן מתמיד. גם הם נעים קדימה ואחורה בקו הזה".
צילום: דניאל מקפאדן/דיסני
כמובן, מכיוון שהוריה מסורתיים יותר בשמירה על התרבות המוסלמית הפקיסטנית שלהם, קמאלה אכן מצחצחת חלק מהמורשת שלה. אבל הגב' מארוולסופרים מקפידים להדגיש שקמאלה וחבריה עדיין אוהבים את התרבות שלהם, גם אם הם יכולים להסתדר בלי חלק מהמסורות העתיקות. קמאלה לא ממש אוהבת שהנשים צריכות לשבת בחלק האחורי של המסגד, אבל היא משתתפת בהתלהבות בחגיגות העיד של המסגד. חברתה נאקיה מתוסכלת מהעובדה שכל מנהיגי המסגדים הם גברים - אבל זה רק מעורר בה השראה לרוץ לדירקטוריון כדי ששמה תהיה שם בחוץ. במקום לדחות על הסף את התרבות שלהם, הדור הצעיר נכנסגב' מארווליש לו מערכת יחסים יותר ניואנסית ומורכבת.
מציאת האיזון הנכון היה בהחלט דאגה עבור עלי ושאר הכותבים, אבל זה הפך אינטואיטיבי.
"זה מרגיש די טבעי לגשת לזה ממקום של אהבה, ממקום של ניואנסים מוחלטים, ממקום של מורכבות וממקום של חמלה, כי ככה אני מרגיש כמו המשפחה שלי", מסביר עלי. "אני אוהב את המשפחה שלי, ואני רוצה שהם יוצגו בצורה מסובכת ומוצגת ללא שיפוט ומוצגת באמת ממקום של הבנה של,בסדר, יכול להיות שאנחנו מגיעים מצדדים שונים של הנקודה הספציפית הזו. אבל אנחנו אוהבים אחד את השני וזה בסיס ואהבה היא דבר אוניברסלי.”
פרקים חדשים שלגב' מארווליגיע לדיסני פלוס בימי רביעי.
