בשנתיים האחרונות, סוג של מאמר סרטוני יוטיוב חוקר מעריצים הפך פופולרי. קח, למשל, את הסקירה הכללית של איזיזז על ההיסטוריה של מחלוקות ניאופץ. אולי אתה זוכר את אתר חיות המחמד הווירטואלי, או ביליתי בו שעות בתור ילד. אולי עדיין לא ידעת על כמה מהאירועים הזרים באתר, שאיזי חופר בהם, כמושוק שחור לעיצובים נדירים של Neopet, הפרות הנתונים הענקיות המרובות שלה, או שלהקשרים לכנסיית הסיינטולוגיה.
איזי הוא אחד מני רבים יוצרי YouTube, TikTok ו-Tumblr ששילבו נוסטלגיה עם חינוך כדי לחקור את היסטוריית האינטרנט והמעריצים של שנות ה-2010. באמצעות הסרטונים האלה, יוצרים אימצו מחדש את הרעיון של התכווצות ועודדו את הצופים להתבייש במעריצים שלהם, בעבר או בהווה.
"אני אוסף סיפורי פאנדום ואינטרנט", אמר איזי. בסדרה של סרטוני יוטיוב ויראליים, הם סיפרו על רגעים כמועלייתם של הדרקונים המסובכים האמיציםפאנדום קרוסאובר או ההיסטוריה שלמכתבי שרשרת באינטרנט וקיפסטות.
עם 420,000 מנויים וסרטונים רבים ששוברים מיליון צפיות, איזי חולקת את הסיפורים האלה עם קהל גדול וסקרן. אלו עשויים להיות נושאים שצופים מעולם לא שמעו עליהם לפני כן, מה שנותן להם משהו חדש ללמוד על היסטוריית האינטרנט. או שסרטונים עשויים לגעת במצבים שיוצרים היו מעורבים בהם פעם, ולאפשר להם לשתף כיצד חוויותיהם משתלבות בתמונה רחבה יותר. כמה מהיוצרים האלה גדלו באינטרנט, ובילו זמן באתרים כמו Tumblr בתחילת עד אמצע שנות ה-2010. והם מנצלים את בסיס הידע הנרחב הזה כדי ליצור את הסרטונים שלהם.
"[זה] היה עידן כל כך ייחודי וספציפי", אמרה שרה Z, יוצרת יוטיוב שמיישמת את הרקע שלה בסוציולוגיה כדי לחקור פאנדומים כתת-תרבויות. (גם איזי וגם שרה מעדיפות להשתמש רק בשמות הפרטיים שלהם באינטרנט מטעמי פרטיות.) שרה, בעזרתה של שותפתן לכותבת אמילי בריי, גם עושה סרטונים על היסטוריית פאנדום וביקורת תקשורתית שעולים בקביעות על מיליון צפיות. הסרטון הפופולרי ביותר שלהם, היסטוריה שלתופעת פעם אחת, מתאר כיצד דמות לא ברורה מסרט הילדיםהלורקסהפךפופולרי מאוד בטאמבלר. הם גם משתמשים בו כקרש קפיצה כדי לחקור אילו דמויות זוכות לתשומת לב בפאנדום באופן נרחב יותר, ומדוע זה יכול להיות.
בעוד שלטאמבלר עדיין יש בסיס משתמשים משגשג, אם כי קטן יותר, בימים אלה, עבור בני נוער בשנות ה-2010 זה היה מקלט מוחלט של קהילה ופנדום. ורבים מהם חוזרים להעריך את המרחבים שבהם חיו מוקדם יותר בחייהם המקוונים באמצעות צפייה בסרטונים האלה. שרה מתארת את קטעי ההערות בסרטונים היותר נוסטלגיים שלהם כדומים למפגש תיכון.
"לא משנה היכן מישהו נמצא בחיים, כולנו התכנסנו לתקופה המוזרה הזו של היסטוריית האינטרנט, וכולנו יכולים להסתכל עליה עכשיו ולדבר על הטוב והרע שבכל זה", אמרו.
הגיוני שחשבונות כאלה ממריאים גם בטאמבלר עצמו.פוסטים מורשתמציג מחדש תוכן ישן שהפך ויראלי באתר עוד כשפרסמו. (דוֹמֶה חשבונותצצו עבור פאנדומים ספציפיים.) לפוסטים המקוריים של מורשת יש רק שני כללים לתוכן שהם ישתפו. ראשית, הפוסטים חייבים להיות לפני 2018; ושנית, פוסטים "חייבים להיות מקוללים מספיק/לעורר איזשהו רגש שלילי".
במילים אחרות, זה אמור לגרום לך להתכווץ. להיות נבוך מהעצמי המתבגר הוא נפוץ ואולי טבעי, אבל היוצרים שדיברתי איתם מעוניינים יותר להחזיר לעצמם ולהתייחס ברצינות לפאנדומים שאחרים עשויים למצוא להם מגעילים. והסרטונים שלהם עוזרים לאנשים אחרים לעשות את אותו הדבר.
"אחרי כל עידן שבו אנשים נלהבים להפליא מכל עניין, הולכת להיות תקופת התקררות שבה אנשים נבוכים להפליא", אמרה שרה. "אבל עם הזמן כל זה מתחיל להתפוגג, ובשלב מסוים שבו היה מספיק מרחק מזה אני חושב שאתה יכול להעריך במידה רבה שנהנית ושהיה לך אכפת ממשהו. אני חושב שאנחנו מתחילים להתקרב לנקודה הזו עבור הרבה מילדי טאמבלר לשעבר המסורים באמת."
"יש כל כך הרבה אנשים שפשוט אומרים לי כל הזמן שהם מרגישים פחות בושה עכשיו"
TikToker Berklie Novak-Stolz מעודדת זאת באופן פעיל ברבים מהסרטונים שלה - ונראה שזה עובד. "יש כל כך הרבה אנשים שפשוט אומרים לי כל הזמן שהם מרגישים פחות בושה עכשיו", אמרה. נובאק-סטולץ מצאה את הקהל שלה אחריTikTok הוצף באומגאורסתוכן אחרימעריצים מוסלמים, החל ממשתמש בשם omarsbigsister, התחיל לחקור מה יקרה במהלך הרמדאן ביקום הזה.
"עשיתי סרטון עם בדיחה על הסבר על האומגאורס לאמא שלי", נזכר נובאק-סטולץ. "ואז מישהו היה כמו, 'טוב, אתה יכול להסביר את זה?' ואני אמרתי, 'כן, אין בעיה'." הייתה לה בדיחה בביו שלה: "שאל אותי על הפעם שבה זייפתי את המוות שלי ב-fanfiction.net." מישהו עשה זאת, והסיפור התפוצץ, והכניס את החשבון שלה לאלגוריתמים של נוסטלגי הפאנדום ושל הפאנדום הסקרן.
הצלילות העמוקות הללו בתרבות האינטרנט של שנות ה-2010 עוזרות למבוגרים שפעם הרגישו שהזדקנו מהפאנדום לאמץ מחדש פאנפיקציה, דיונים בקהילה, ובאופן כללי להתלהב מהדמויות האהובות עליהם. "רק [מגלה מחדש] שמחות פשוטות, ומבין שהם לא צריכים להרגיש אשמה", אמרה נובאק-סטולץ. יתכן שהמשמרת הונחה על ידי המגיפה, מכיוון שהרבה אנשים בילו יותר זמן באינטרנט, אולי חזרו לזיכרונות נוסטלגיים לנוחות. אתרי פאנפיקציה כמו Archive of Our Own sawעליות גדולות בפקק בשנת 2020, למשל.
במקביל, הרבה אנשים נכנסים לפאנדום בפעם הראשונה. זה נובע בחלקו בגלל שדובר על פאנדום באופן נרחב יותר מחוץ לפלטפורמות מקוונות ייעודיות. במהלך כ-15 השנים האחרונות, זהמוּזָזממשהו שמור תחת כיסוי למשהו שמדברים עליו בתקשורת ובפי ידוענים. למשל, הבמאית עטורת הפרסים קלואי ז'אואומר בפומבישהיא קוראת וכותבת פאן-פיקציה זה משהו שהיה בלתי מתקבל על הדעת לפני עשור ומשהו.
אבל ההתרחבות הזו אומרת שיש חברי פאנדום פוטנציאליים חדשים שמחפשים עצות ושיעורים איך בדיוק הכל עובד. "יש ציפיות מסוימות [בפאנדום]", אמר נובאק-סטולץ. יש לנו דרך משלנו לדבר אחד עם השני, סוציו-אלקט". לעתים קרובות היא מסבירה את תגי הפאנפיקציה שנמצאו בארכיון שלנו, שעלולים להיות לא ברורים בתוך בדיחות שחשוב לדעת. "יונה מתה: אל תאכל," למשל, היא אזהרה שסרט עשוי לכלול משהו שלקורא נראה לא טעים, ושהם לא צריכים ללחוץ רק כדי להשביע את סקרנותם. אבל מכיוון שהוא מבוסס על אפיתוח נעצרבדיחה, ייתכן שהמשמעות שלה לא ברורה מיד למי שחדש בפאנדום.
עם התוכן שלה, נובאק-סטולץ רוצה להקל על ההסתגלות לתת-התרבות הזו, ולהשאיר אותה פתוחה לכולם. "זה באמת כבוד עצום וזכות בשבילי לדעת שאני יכול לעשות את זה עבור כל כך הרבה אנשים", אמרה.
סרטוני היוטיוב של איזי ושרה מייצרים איזון בין הסברים לצופה הסקרן שמעולם לא שמע עליו, למשל,MordeTwiאוֹסַבתָא, והקשר רחב יותר של פלטפורמה והקשר פאנדום לאנשים שמזהים את האירועים המדוברים.
"זה קצת מאתגר לפעמים," אמרה שרה. "אני רוצה לתת מספיק רקע והקשר בסרטונים שלי לאנשים שאולי לא מכירים אותם במיוחד, ובמקביל אני לא רוצה שאנשים שכבר היו שם ירגישו שהם עוברים 30 דקות של מיותר יצירת הקשר."
האופי הציבורי של עבודתם הביא את היוצרים הללו למעורבות זה עם זה, בעוד שנקודות המבט, הפלטפורמות והלחצים השונות שלהם אומרות שהם לא תמיד מסכימים. אבל יותר מכל, כולם לוקחים את הפאנדום ברצינות, במקום להשתמש בו כדרך ליצור מחזה של מעריצים. הם משתמשים בצלילות פאנדום כדי לדון בנושאים רחבים יותר, כמולחפור בפאנדום שרלוקכדרך לדבר על queerbaiting, ולפרוק "איך תיאוריות מעריצים יכולות להפוך לפופולריות, [ו]איך דמויות מסוימות יכולות להפוך לקולות המכריעים של קאנון", אמרה שרה.
שרה מתמקדת באירועים שהיה להם קשר אישי אליהם, מה שמוביל להבנה טובה יותר בדיוק למה המעריצים כל כך התלהבו. כך הם ניגשו לסרטון על DashCon, ועידת הטאמבלר המפורסמת של שנת 2014. הניסיון של שרה כ"נערה מתבגרת שעברה בריונות שהגיעה ל-[טמבלר] כי הרגישו שהם עם אנשים דומים" נתנה להם תובנה מדוע בני הנוער היו מעורבים היו כל כך נרגשים לקבל מרחב אמיתי להביע את עצמם.
"אני מקווה שיש הבנה שזה בא ממקום של אהבה"
איזי גם מציגה את ההבנה שלהם לגבי איך זה להיות נער באינטרנט. "אני מנסה לגשת לזה ממקום של, זה מתכווץ, אבל התכווצתי באותה מידה אם לא יותר כשהייתי ילד", הם אמרו. "ואני גם הייתי צוחקת מהדברים המטומטמים שהייתי מכינה כילד. אז אני מקווה שיש הבנה שזה בא ממקום של אהבה".
היסטוריית האינטרנט של שנות ה-2010, במיוחד טאמבלר ופנדום בכלל, היא מרחב שבו מתנגשים נוסטלגיה ועניין סוציולוגי מודרני. מעריצים חדשים יותר לומדים כיצד לנווט בפאנדום, בעוד שמבוגרים מבינים את מקומם במערכות רחבות יותר של פלטפורמות מקוונות וייצור מדיה. ועבור אותם בני 20 שפעם נרעדו לחשוב על האני המתבגר האוהד שלהם, אימוץ ההתכווצות הזו והזמנת אחרים לעשות את אותו הדבר, יכול להיות מרפא.
"פנדום תמיד היה המקום לאנשים שלא התאימו למקום אחר מכל סיבה שהיא לבוא ולהשתלב עם קבוצה של אנשים בעלי דעות דומות ולהתחבר על ההנאה המשותפת שלהם מכל פיסת מדיה", אמרה נובאק-סטולץ. "כשאני מדבר על דברים אני רוצה לוודא שנוכל לצחוק על זה, אבל אני לעולם לא רוצה שמישהו ירגיש בושה".
