M. Night Shyamalan'sלדפוק בבקתה(עכשיו זורם בפיקוק) ושל דרו גודארדהבקתה ביערהם סרטים שונים בתכלית, אבל הם גם וריאציות על אותו רעיון. כן, שניהם מותחנים מונעי מסתורין שמסתירים גילויים גדולים מאחורי ז'אנרי אימה מוכרים. (לדפוק בבקתהבתחילה נראה כמו מותחן פלישת בית;בקתה ביערמעמיד פנים שהוא סרט חותך.) אבל קווי הדמיון עמוקים יותר. בשני הסרטים אומרים לגיבורים שהם צריכים למות כדי למנוע את האפוקליפסה. בשני המקרים, האנשים שמעבירים את המסר אמינים בספק. שני הסרטים מציעים את אותן שאלות:מה היית עושה אם היו אומרים לך שאתה צריך להקריב את עצמך כדי להציל אנשים שאתה לא מכיר? האם כדאי למות בתקווה שאולי תציל את העולם, גם אם לעולם לא תדע אם זה נכון?
אֲבָלבקתה ביערהרבה יותר כיף עם השאלה מאשרלדפוק בבקתה. הסרטים מגיעים למסקנות שונות מאוד לגבי ערך ההקרבה, ולגבי האמינות של כל מי שדורש זאת. הם מהווים תכונה כפולה מושלמת. אבל בסופו של דבר,לדפוק בבקתההערך הגדול ביותר של זה עשוי להיות שהוא עושהבקתה ביער- כבר חוויה חכמה, מלאת טוויסט, מפחידה ומצחיקה בו זמנית עבור מעריצי אימה - אפילו טובה יותר ממה שהייתה בפני עצמה.
[אד. פֶּתֶק:סוף ספוילרים קדימה לשניהםלדפוק בבקתהוהבקתה ביער.]
בקתה ביערעומד יפה בפני עצמו כמטא-פרשנות לסרטי אימה, טמבל על הז'אנר שנכנס לכמה הפחדות מוצקות ומצמררות, תוך שהוא מסביר כמה מהשטויות הגדולות ביותר של קולנוע האימה. סרטו של גודארד מוצא סיבות מדוע בני נוער חרמנים בסרטי סלאשר מוכנים לברוח ליער לסקס, לא משנה כמה שמועות הם שומעים על רוצחי מצ'טה שונאי מין שמסתובבים בסביבה. וגם, במצמוץ ותתגעגעו לזה, יש הסבר מדוע דמויות סרטי אימה לרוב אינן תלויות בנשק לאורך זמן.
התמצית שלבקתה ביערהוא שפעם בשנה, האלים המרושעים המתרדמים בלב העולם (תפיסה מאוד לאבקראפטית) דורשים הקרבה, בדמות חמישה צעירים יפים ארכיטיפיים. סדרה של ארגונים סודיים ברחבי העולם מהנדסים שמקריבים קורבנות מדי שנה על ידי בחירת קורבנות, מושכים אותם לבידוד ומכריחים אותם להיכנס לתרחיש של סרט אימה. בכל צעד, הקורבנות מנוטרים ומתומרים כדי להבטיח את מותם.
בבקתה ביער, חלק מהגיבורים מצליחים לראות מאחורי הווילון ולהבין ששיקרו להם, ובעצם מוצאים להורג בדרכים שנועדו למקסם את האימה והסבל שלהם. כששניים מהשורדים, דנה (קריסטן קונולי) ומרטי (פראן קרנץ) מתעמתים עם הבמאי המסתורי (סיגורני וויבר) מאחורי האיטרציה האמריקאית של הטקס, היא מסבירה שכל ההונאה והתחבולות נחוצים כדי להרחיק את המפלצות. (יש שם רמז חזק טוב לכך שה"מפלצות" הן מטפורה לחובבי אימה, שמחפשים בשקיקה כל הזדמנות לצפות באנשים מתים בצורה גרפית על המסך.)
בגלל הפרמטרים של הטקס, נאמר לדנה שהיא פשוט צריכה לרצוח את מרטי כדי למנוע את האפוקליפסה, אבל מותר לה לחיות בעצמה - כפפת האימה מאפשרת לפעמים ניצול "ילדה אחרונה", אבל מרטי, בתור ההקלה הקומית, צריך למות. עם זאת, דיינה לא מצליחה להביא את עצמה לעשות את המעשה, ובסופו של דבר, היא ומרטי מחליטים שעולם שבנוי ביסודו על זוועות והקרבות כאלה לא צריך להחזיק מעמד. אז הם נתנו בכוונה לאפוקליפסה לקרות.
זה סוף מזעזע ובו זמנית עליז - ובדיוק ההפך ממה שקורה בלדפוק בבקתה, שם שני גברים, אריק ואנדרו (ג'ונתן גרוף ובן אולדריג') ובתם, וון (קריסטן קוי), נלקחים כבני ערובה על ידי זרים שמספרים להם שהאחרית הימים מגיעה, אלא אם כן אחד מבני המשפחה ימות בידיהם של אחר בהקרבה פולחנית. חלק גדול מהשאלה של הסרט היא האם הפולשים, ובראשם לאונרד הענק (דייב באוטיסטה), הם פשוט הזויים, והאם אחד מבני המשפחה שימות באמת אומר משהו. אבל סימנים שונים מצביעים על כך שהם דוברי אמת, מה שמאלץ את המשפחה לקבל החלטה איומה שמשחקת ישירות לדעות על אמונה ודת ש-M. Night Shyamalanמובנה בכמה מסרטיו הקודמים.
נראה שהמטרות של שני הסרטים מנוגדות ישירות;לדפוק בבקתהמצביע על חשיבות האמונה מול הבלתי ניתן לדעת, בעודבקתה ביערעונה שלא כדאי לשמור אמון באנשיםאוֹאלים עם כוונות רעות. אבל הם יוצרים תכונה כפולה מושלמת בגלל האופן שבו הם מתקשרים.לדפוק בבקתהמעלה הרבה שאלות שהיא לא עונה עליה, ומשאירה כל כך הרבה מקום לפרשנות שקל לראות בזה כל דבראזהרה מפני אסון סביבתיאל אביטוי נבוך של הומופוביה מחופש לסיפור אהבה.בקתה ביערנקרא כמו תגובה, איכשהו שפורסמה 12 שנים קודם לכן - והתשובות שלה לנְקִישָׁההשאלות של די מצחיקות.
צילום: Universal Pictures
מעל הכל,לדפוק בבקתהמשאיר את כל ההגדרה שלו פתוחה. אף פעם לא ברור איזה רעיון או כוח עומד מאחורי העסק "להרוג אחד את השני או שהעולם יסיים". האם האל הנוצרי בוחן שוב את המאמינים, כפי שהוא עושה בברית הישנה, כאשר הוא דורש מחסידיו אברהם להפוך את בנו לקורבן אדם? האם אלו האלים של דת אחרת או פנתיאון או אמונה אחרת? השטן? סתם מוזרות קוסמית? שימאלן כמעט בוודאות השאיר את התשובות הללו (בדיוק כמו שפול טרמבליי, שכתב את הרומן שעליו מבוסס הסרט, עשה בהגרסה הקודרת הרבה יותר שלו לסיפור) כדי למנוע מהצופים להתפלפל על דוגמה דתית. במקום זאת, נראה ששני הגברים רוצים שהקהל שלהם ייצמד לגרסה החשופה ביותר של השאלה:האם הייתם הורגים מישהו שאתם אוהבים כדי להציל אינספור אנשים אחרים?
אבל זה משאיר את השורדיםנְקִישָׁהדמויות בים בעולם אכזרי שבו מצפים מהן לכבד את ההקרבה של המת, בלי באמת להבין למה זה היה נחוץ, או למי להאשים, לפנות אליו או לשאול. למעשה, הם לא יודעים מה להרגיש מלבד אבל. אפשר לטעון שזה לא כל כך שונה מכל מי שמאבד בן משפחה ותוהה למה זה קרה, והיכן לשים את הכעס והתסכול שמתרחשים לעתים קרובות כל כך לצד האבל. אבל זה לא יוצר מותחן אימה מספק לחלוטיןאוֹניסוי פילוסופי מספק לחלוטין. זה פשוט משאיר את הסיפור והדמויות בנימה מעורפלת ואפילו ניהיליסטית.
בקתה ביערנכנס לפרטי התרחיש כדי להפוך את המטאפורה לבהירה יותר ואת הנחיתה למספקת יותר. זה שם פנים על הייסורים שדנה וחבריה מתמודדים איתם - פנים אנושיות מאוד שנבחרו באופן אקטיבי לשקר לקורבנות ולכסות מדוע הם מתים. וכאשר הבקתה ביערשורדים מחליטים שלא כדאי להעמיד עולם כה מתעתע וערפד, הם לא רק מתנגדים לגורל או לאלים מרושעים, הם נלחמים בחזרה נגד הפחדנים ששלחו אותם למות מלכתחילה.
זו עוד דרך מעניינת של השנייםתָאסרטים מצטלבים: בגרסתו של שימאלן, המתפללים שמקימים את הקורבן מספרים את האמת המלאה והמוחלטת כפי שהם מכירים אותה. לאונרד וקבוצתו מתחרטים על הכאב שהם גורמים, והם אדיבים אליו ככל יכולתם. הכנות שלהם מובילה לכך שאחד הגיבורים עושה את הבחירה להציל את העולם. (זה עוזר שללאונרד ולצוות שלו ברור שיש עור משלהם במשחק - גם הם מוכנים להקריב את עצמם, גם אם הם מסרבים ומפחדים, ולא מבינים למה זה הכרחי.)
בסרטו של גודארד, לעומת זאת, מתערבים כמו הבמאית וחניכיה סיטרסון (ריצ'רד ג'נקינס) והאדלי (בראדלי ויטפורד) מטעים, מבצעים מניפולציות ולועגים בסתר לקורבנותיהם, לועגים לגופם החשוף ומהמרים כסף על מה שיהרוג אותם לבסוף. אף אחד מהם לא שם את ביטחונו על הקו בטקס השנתי, שכולו נוגע להצלת העור שלו על ידי הריגת קורבנות שלא מדעתם. כשדנה ומרטי מחליטים לתת לכל העולם להתפרק בתקווה שמשהו טוב יותר יעלה מהאפר, הם בעיקר מתנגדים לאכזריות המשרתת את עצמם של המענים שלהם. הרעים האולטימטיביים הם לא האלים הרעים - הם האנשים שמאכילים אותם.
בקתה ביערהוא גרסה אפלה ומדממת יותר לסיפור "למות כדי למנוע את האפוקליפסה" מאשרלדפוק בבקתה, והגרסה שלו להתרוממות היא קודרת ואפילו זועפת - אצבע אמצעית מורמת אל הקוסמוס, ואומרת "אתה לא הבוס שלי." אבל זה עדיין מספק לבקר מחדש בעקבותלדפוק בבקתה, ולקרוא אותו כתגובה לסרט מעט מבולבל שנוטש בכוונה יותר מדי מהמרכיבים החשובים ביותר שלו באובך מבולבל. זה מרמז על התרסה של פאנק-רוקלדפוק בבקתהולדמויות המפוחדות והמכות שלה חסרות כולן: האנרגיה לשאול מי יעצב מערכת כל כך נוראה, והכעס להתנגד ללכת איתה. ייתכן ששימאלן מתכווןלדפוק בבקתהכמחקר של אמונה ואמונה, וסיפור שעושה גיבור מאדם שמוכן למות למען האנשים שהוא אוהב. אֲבָלבקתה ביערמסתיימת להרגיש כמו הנקמה הראויה של האיש הזה - מעשה התנגדות של אנשים שמתרעמים על היותם בובות, לא משנה מי מחזיק בחוטים של העולם.
לדפוק בבקתהזורם כעת באופן בלעדי ב- Peacock.הבקתה ביערזורם ב-HBO Max, וזמין להשכרה או רכישה ב-אֲמָזוֹנָה,וודו, ופלטפורמות דיגיטליות אחרות.
