צילום: Alex Livesey - פיפ"א/פיפ"א באמצעות Getty Images
ב-19 בנובמבר, פוליגוןשנת הטבעתיוצא בכל מקום שבו נמכרים ספרים. כדי להנציח את יציאתו של הספר המדהים הזה, אנו מחדשים כמה מהסיפורים האהובים עלינו מסדרת שר הטבעות.
אנשים בניו זילנד, השם המאורי למה שידוע למרבית העולם כניו זילנד, יש מערכת יחסים מסובכת עםטרילוגיית הסרטים שר הטבעות. עבור חלקם, זה משהו שצריך להתבייש בו מעט, כמו כוכבת פופ שנרדפת על ידי תקליט חדש שהוציאו לפני עשור. עבור אחרים, יש להגן עליו בחירוף נפש - ממשלת ניו זילנד הוציאה לאחרונההקלות מס של מיליוני דולריםלפתות את אמזון לצלם את זהשר הטבעותסִדרָהבניו זילנד, רק כדי שההפקה תעבור לבריטניה לעונה 2.
שנת הטבעת של מצולעהוא חגיגה שבועית ובחינה של סרטי שר הטבעות, הולכים לשם וחוזר שוב על הטרילוגיה המתמשכת.
מערכת היחסים המקוטבת הזו בולטת למדי ב-Matamata. במרחק שעת נסיעה מהעיר הקרובה, העיר הכפרית מונה כ-8,500 תושבים, מחזיקה בקשרים חזקים לתעשיית מרוצי הסוסים, והיא מוקפת בגבעות מתגלגלות ואדמות חקלאיות. ובשנת 1998, במאי קולנוע בשם פיטר ג'קסון השתמש בחוות כבשים של 1,250 ראשים, בבעלותו של איאן אלכסנדר, כמקום הצילום של הוביטון.
מאז יציאת 2001 שלאחוות הטבעת, סט ההוביטוןהפך לעסק טיולים מן המנייןונקודה חמה עבור מעריצי טולקין. Matamata הפך עסוק להפליא, עם מאות אלפי תיירים מבקרים מדי שנה. דמיינו לעצמכם את Sandpoint, איידהו הופכת לבית הגלובלי של מסע בין כוכבים, ואתם איפשהו קרוב.
סיורים בקנה מידה קטן בחוות אלכסנדר שהוסבה החלו לרוץ בשנת 2002, היוצאים ממרכז המידע Matamata. בשנת 2009, הסט של ההוביטון נבנה מחדש לצילומי טרילוגיית ההוביט, והסט החדש והגוזר הוביל לעלייה עצומה בתיירות. אבל במהלך השנתיים האחרונות, להגבלות נסיעות הקשורות ל-COVID הייתה השפעה קשה.מספר המבקרים אינו מתקרב למה שהיה פעם, או להוביטון או למטאמטה. כמה עסקים מקומיים נסגרו לחלוטין.
איך זה לחיות בסביבת הוביטון, 20 שנה אחרי שסרטיו של ג'קסון הפכו לחלק מהותי מההיסטוריה של האזור? דיברתי עם מספר אנשים ממטמטה כדי להבין איך העיירה השתנתה, ועם מה היא מתמודדת עכשיו כשסרטי שר הטבעות עומדים מאחוריה.
בשנת 1998, Matamata הייתה פחות או יותר עיירת שירות חקלאי. זו תמיד הייתה עיר משגשגת. מורשתו מבוססת על גידול חלב ותעשיית הגזע. פחות או יותר עבור כל מי שעבר דרכו, זה היה שירותים וטייק אווי בדרכך לרוטורואה או לטאורנגה. באותם ימים זה היה מרכז קטן ועסוק, בעיירה קטנה ומשגשגת, אבל בהחלט לא מלכודת תיירים.
בחיים שלי לא נתקלתי במוצר כזה שבו לא היית צריך לעשות שום פרסום. בלי שום שיווק. [עוד לפני שהוא נפתח] האנשים דפקו את הדלת, בעצם, כדי ללכת להוביטון. אז כמובן, Matamata היה עסוק מאוד. וזה לקח קצת זמן, למען ההגינות, עד ש[כמה מקומיים] הבינו את היתרונות של התיירות. אבל לא הרבה זמן להבין. אני חושב שכולם היו גאים להפליא בתקשורת הבינלאומית שמטמטה קיבלה. —סו וויטינג, מנהלת לשעבר של איגוד יחסי הציבור של Matamata
אני זוכר ששוטטתי בעיר לשתות קפה בוקר אחד ועמדו איתי כמה בחורים גרמנים בתור, ואמרתי, "בשביל מה אתה כאן?" והם אמרו, "אנחנו כאן כדי לראות את הוביטון." אני שוכח כמה זה היה אז, כנראה משהו כמו $60 לפני 10 שנים. אמרתי להם, "מה אתם חושבים על המחיר שאתם צריכים לשלם?" והם אמרו: "אנחנו באים מדיסלדורף. הנסיעה החוצה באוטובוס שווה 60 דולר, דרך כל האזור הכפרי היפהפה, ואנחנו רואים צבאים וכבשים, פרות ועצים. זה פשוט מקסים". זה גורם לך לעצור ולחשוב. —ריצ'רד פרבט, רואה חשבון ומחזאי בדימוס
הדבר העצוב ב"בסביבה" הוא שכל כך הרבה מהאדמה החקלאית הטובה נתפסה. במשך שנים רבות, החקלאים לא הרוויחו הרבה כסף. הם עשו הרבה עבודה קשה אבל לא קיבלו הרבה בשביל זה. ואז פתאום, הם יכלו לקבל את חסכונות החיים שלהם על ידי מכירת אדמתם. המחירים עולים לעזאזל, כי מישהו רוצה להכניס את זה לבתים. זו התפשטות עירונית, ממש כמו בערים.—רון וספר, חקלאי בדימוס
אין הרבה לצעירים ב[Matamata]. זה כנראה הדבר הכי גדול. אין תמונות או משהו כזה. רובם מתרחקים, כמובן, להשכלה על תיכונית. יש מקומות שיש בהם תעסוקה כמו KFC והמחסן, תגרום לצעירים לעבוד שם. ובחוות, יש הרבה חוות. עדיין גדלים הרבה תפוחי אדמה ובצל, ומישהו אמר שהאספרגוס נמשך כי לא הצליח להשיג מספיק עובדים. אין אספרגוס כי אנשים לא רוצים עבודה כזו. [אבל לינה היא כנראה הבעיה הגדולה ביותר.] במקום שבו אני נמצא, ליד פארקסייד, מקום ייצא לשוק ויימכר תוך שלושה או ארבעה ימים עכשיו. הערכים קפצו מאוד.—דוריס אלפיק,לשכת הייעוץ לאזרח
הוביטון שינה את הכפר לאין ערוך. ראשית, להיות בסחר במסעדות ובמזון, ברגע שזה באמת התחיל, איבדנו הרבה מהקמעונאות שלנו והם הוחלפו באוכל. כשהוביטון נפתח לראשונה, היה בית הקפה שלי ובעצם שניים אחרים. עכשיו יש 34. בכל פעם שהתפנה חנות, נכנס בית קפה ונכנס בר קטן או משהו. אין לנו קניות בכפר עכשיו, וזה מאוד מאוד עצוב.
התיירות השלימה את החסר הזה, אבל היא לקחה את לב הכפר. בכל מקום שאתה הולך, זה אוכל, נדל"ן, אוכל, חנות בריאות, אוכל, נדל"ן, נדל"ן. היכן שהיה פעם בגדי גברים, חנות נעליים, תכשיטנים... היה הרבה מסחר כללי בכפר. עכשיו הוצפנו בחנויות יד שנייה, מסעדות, סוכני נדל"ן ובתי קפה. זה די מוזר. אבל אני עדיין מאוד נלהב מהכפר. אני אוהב את הכפר.
אם הייתי כנה, [הוביטון] יכול היה לכבד את הכפר קצת יותר ולתת לו חסות קצת יותר. הם לא עושים הרבה למען הכפר. וזה, אני מניח, עדיין קוץ בעין עבור הרבה אנשים. בהתחשב שבנינו כבישים חדשים, עשינו את מרכז המידע, הכפר עשה הרבה. זה עשה הרבה לכפר מבחינה כלכלית, למועצה ודברים כאלה. אבל הם לא היו נדיבים מדי.
הקמנו את מרכז המידע, אני חושב שזה עלה למועצה בערך 350,000 דולר. הצעד החכם מ[הוביטון] היה לומר, "נלך לחצי". וזה היה משנה את כל העניין עבור הקהילה ההדוקה בעיר. היו כמה אומרים "הם היו צריכים לשלם על כל העניין, על מה אתה מדבר?" אבל יש אנשים כמוני שהיו חושבים "היי, זה היה טוב. הם לא היו צריכים". —סיד וורקמן, הבעלים,Workmans Cafe & Bar בברודווי
[הערה: לדברי סו וויטינג מאגודת יחסי הציבור מתמטה, שפיקחה על הפיתוח מחדש של מרכז המידע, העלות הכוללת של הפרויקט עמדה על כ-700,000$, בסך הכל תרמה המועצה המחוזית מענק של 50,000$ והלוואה של 150,000$. הלוואה נוספת בסכום לא ידוע ניתנה על ידי תושב מקומי אנונימי. את שאר הכספים סיפק המרכז עצמו, שחלקם הגיעו מעמלות על כרטיסים וסחורה של הוביטון.]
פשוט התאהבתי במקום הזה כי הוא מלא בטבע ובעצים, והמפל נמצא במרחק צעד אחד. אני מאוד אוהב איך אנשים ידידותיים ומסבירי פנים […] בכל מקום שאני הולך בעיר זו תמיד שיחה נהדרת עם כל מיני אנשים. זה היה הרושם הראשון שלי ממטמטה: זו הייתה פשוט עיר כפרית קטנה וידידותית.
אנחנו אוהבים לחלוק את האתר ההיסטורי שלנו עם אנשים שמבקרים במטאמטמה והולכים לראות את הוביטון. האתר הזה חוזר ממש לשנת 1881, כאשר מגדל פירת' נבנה, אז אנחנו שופעים היסטוריה ויש לנו כל כך הרבה דברים נהדרים לחלוק. אנחנו תחנת ביניים נהדרת בדרכם של אנשים להוביטון, מטיילים יכולים לבוא למתוח רגליים, לטפס על המגדל ולחקור את המבנים ההיסטוריים שלנו. עבור נהגי מכוניות הנוסעים להוביטון, אנחנו יכולים אפילו לספק מקום נחמד עבורם לחנות ולהישאר ללילה.
הוביטון העסיק כל כך הרבה אנשים [לפני ה-COVID], כך שהיו הזדמנויות נהדרות למקומיים לעבוד, גם עבודות מעניינות - לא כל אחד יכול להיות מדריך טיולים או גנן מומחה. היו לנו הרבה תושבים מחוץ לעיר שעברו לאזור ועבדו שם גם - האנשים שהיא מעסיקה והמבקרים שהיא מושכת היו תמיכה טובה ל-Matamata, זה מביא אווירה נהדרת לעיר - כשהוביטון שואב, מטאמטה שואבת.—איימי האנטר, מנהלת,מוזיאון מגדל פירת'
בילינו כנראה ארבעה חודשים במשא ומתן עם חברת הסרטים, והם הציגו מעין הסכם מיקום סטנדרטי. [. . .] חלק מההסכם הסטנדרטי, שעליו חתמנו בסופו של דבר (די סטנדרטי, אני מאמין, ברור שהיה צריך להתאים אותו למה שהיה לנו כאן) היה שהם צריכים להחזיר אותו למצבו הטבעי. [. . .] למעשה הם חכרו כ-12 דונם באמצע החווה שלנו, ששטחה 1200 דונם, כאחוז אחד מהחווה שלנו. ויום אחרי שהם חתמו על החוזה, הגיעו בוני התפאורה וצבא ניו זילנד כדי לשים את הכביש ולתת להם גישה וזה התחיל.
[שימור הסט והאדמה דורש] צוות עצום של אנשים נלהבים. יש לנו חמישה גננים במשרה מלאה, והיו לנו אנשי גינון, יש לנו אמנים, יש לנו ציירי נוף, יש לנו בנאים, מצטרפים, אנשי אביזרים, מנהלי אמנות, אנשי תחזוקה כללית, כל האנשים האלה נמצאים שם כל הזמן מתחזקים את זה . ולפתח את זה, כי הוביטון הוא סט חי. תראה, יש ארבע עונות בשנה. אז יש ארבעה מראות שונים להתחיל איתם, והוביטון פתוח כל השנה. זה מתפתח אבל אתה גם צריך להיות אותנטי לכל מה שהיה בסרט.
קהילת Matamata אימצה את הכל [...] לא כולם יאהבו את זה, כי יש אנשים שיעדיפו לגור בעיירה קטנה כפרית ושקטה ללא מבקרים. יש אנשים שיאהבו את זה יותר מאחרים. מה אומרים בסרט? "אין יותר מבקרים ואין יותר חברים" או משהו כזה? יש אנשים שירגישו כך, אחרים ירצו מבקרים כי הם רוצים בית קפה וכו'. אז יש דברים מעורבים, אבל הייתי רוצה לחשוב שזה בדרך כלל היה די חיובי.
אנחנו מעורבים בהרבה חסות ומעורבות עם קבוצות, כמו מועדון הרוגבי המקומי, גייסנו כספים לבריכה ולבית החולים. עשינו אירועים לבתי ספר, אנחנו עושים פה המון אירועים מסחריים לעסקים. עשינו כמה תכניות חונכות עם סטודנטים... תראה, זה כנראה זהה לכל עסק בארץ. יש הרבה דברים שאתה עושה בתוך הקהילה שלך שאתה רוצה לחשוב שהם מועילים בתוך קהילת Matamata. זה מקומות עבודה, זה לינה, אנשים בבתי המלון, זה בתחום המזללות, זה הצד הכלכלי, ויש בזה גם צד חברתי.
זו חסות עם כרטיסים וגיוס כסף, ואנחנו מקבלים שירות של רכבים בעיר, אתה שם את זה. יש זרימה על אפקט. אבל זה גם, במיוחד לפני ה-COVID, נהגנו להביא 20 או 30 סטודנטים מעבר לים לקיץ והם נשארו בעיר. זה יותר מסתם הכסף, הם מביאים רוח חברתי לעיר שלך.—ראסל אלכסנדר, מנכ"ל ומייסד שותף,סט סרטים של הוביטון
להרבה ילדים כאן אין תוכנית מחוץ למטאמטה. אין להם את הביטחון לצאת ולהגיד, "כן, אני רוצה לנסוע לאוקלנד וללמוד את זה", או, "אני רוצה לנסוע לאוקלנד ולמצוא עבודה", או "אני רוצה לרדת לאוקלנד". האי הדרומי ולך לטייל" או מה שלא יהיה. הרבה אנשים דבקים ב-Matamata, ופשוט אין להם את הביטחון הזה או הגיבוי הזה מהמשפחה או החברים שלהם לצאת ולעשות את זה.
[הוביטון] תמיד היה ב[בית הספר התיכון המקומי] פרסום לעבודות קיץ עבור כל אדם מעל גיל 16 או גיל מבוגר ככל שתצטרך להיות, פרסום עבודת קיץ, פרסום עבודה במשרה חלקית בסופי שבוע, בין אם זה לכמה שבועות, או אפילו זה ממשיך עד שאין להם עבודה, או מה שלא יהיה. אז הם היו די מעורבים במונחים של העסקת בני נוער מקומיים, ואנשים בכלל. הם היו די טובים בקהילה שלנו, אנחנו מסתדרים עם האלכסנדרים די בסדר, הם נתנו חסות להרבה דברים בקהילה.
אני אגיד לך דבר אחד על הוביטון: הם לא משלמים טוב. אחת מחברותיי עבדה שם בקיץ אחד, והיא הייתה בשכר מינימום, וזה בסדר. ואז לאחר שהקיץ הסתיים, הם אמרו, "האם תרצה לחזור ולעשות יום אחד בשבוע בסופי השבוע?" אז היא עשתה את זה, ואחרי השנה היא אמרה להם "אולי אלך למצוא עבודה בסופרמרקט", והם דיברו עליה ורצו שתישאר. כל אותה תקופה של שנתיים היא הייתה על אותו שכר מינימום בהוביטון. הם לא משלמים טוב.
יש כאן שני כיתות, או שאתה עשיר או שאתה עני. אין מעמד בינוני במטאמטה. אני לא יודע למה זה. להרבה משפחות יש חוות, אז הילדים שלהם כולם חקלאים, יש להם כסף. הורים של ילדים אחרים עוסקים בתעשיית המירוצים, יש להם עסקים ב-Matamata, הם בונים, מה שלא יהיה. או, יש את העובדים. זה פחות או יותר איך שאני רואה את זה. הילדים האלה שמשתלבים בקבוצה השנייה, הם אלה שבדרך כלל נושרים מהתיכון. [. . .] הם צריכים רכזת. הם צריכים מקום שבו הם יכולים ללכת כי אין הרבה במטאמטה.—לתום דאגלס, מאמן שירותי נוער
אני חושב שכל דבר שמכניס דולרים לקהילה ישפיע עליה בצורה כלשהי. אבל עבורנו, הוביטון לא השפיע עלינו הרבה. יכול להיות שיש אחד או שניים שהיו מקבלים שם עבודה. אבל מבחינת התרבות שלנו, זה לא משפיע עלינו. ובכן, אני מניח שעם חלק מהתיירות שהגיעה הרבה מהמסעדות ותעשיית המזון במטמטה היו פורחים איתה, וחלק מהמשפחות שלנו, חלק מהאנשים שלנו עובדים בתעשיות האלה. אז לכל דבר יש השפעה. אבל לא, לא הרבה מבחינת התרבות שלנו. התרבות שלנו תמיד נשארה זהה איתנו.
אני חושב שיש הרבה יותר אופטימיות [בצעירים מאורים], במיוחד עם התפתחות בית הספר שלנו. אנו מסוגלים לפקוח עין על החינוך וההתפתחות החינוכית של הצעירים שלנו. יש כאלה שנוטים יותר ללכת לבתי הספר הרגילים שנמצאים באזור, אבל הרבה מהאנשים שלנו לקחו הרבה מהם והתחילו לתכנן עבורם מסלול קדימה.
בזמני, לא הייתי חושב שאני יכול להיות מורה. זה היה 100 קילומטרים משם. עתידי היה במפעלים או כפועל או כפועל חקלאי. אבל עכשיו אנחנו באמת יכולים להתחיל להסתכל על חזיונות. אין שום דבר שיעצור את התלמידים שלנו מלהפוך לאקדמאים. לפני כן, זה אפילו לא היה על הרדאר. התכוונת לקבל עבודה במפעל או בחווה או כל דבר אחר שהיה שם בחוץ. לזה התכוונת. כלומר, האפשרויות האלה עדיין קיימות אם נרצה. אבל החזון והחשיבה שלנו הם מעל זה.
עכשיו, עםהסדר ההסכם שלנו, והשבט השני באזור שלנו, Ngāti Hinerangi,שנינו יישבנו את ההסכמים שלנו. ויש לנו אמון במטרות וביעדים שלנו לעתיד עבור הצעירים שלנו, הדור הבא. אז אנחנו הולכים להתמקד בזה. חיי היומיום במטאמטה יימשכו.—מוקורו ג'ילט, יו"ר,Ngāti Haua Iwi Trust, מנהלת,בית ספר Te Rau Aroha
33 דולר
נכתב על ידי סוזן פולו של פוליגון ומספר תורמים של פוליגון,שנת הטבעתמושך יחדחבילת העריכה לשנה שלנוביקור מחדש ביצירתו של טולקין ובעיבוד הקולנועי האפי של פיטר ג'קסון.
