אי אפשר לספר את כל הסיפור של תנועה מהפכנית בשעתיים, ושל שאקה קינגיהודה והמשיח השחורמנסה ונכשל. הוא דן במאמצים של מפלגת הפנתר השחור לאחד אנשים מנושלים ולדרוש הפלה של הקפיטליזם והאימפריאליזם האמריקאי אך ורק במונחים הרחבים ביותר, בעוד שהבריתות הבלתי סבירות של ה-BPP, כולל עם ארגון הפטריוטים הצעירים הנופף בדגל הקונפדרציה, מתוארות בקצרה בלבד. קינג מתעניין פחות בעליית ה-BPP מאשר בצורך האובססיבי של אמריקה הלבנה להרוס אותו, מה שיוצר סרט שלעתים קרובות מדי נראה כאילו הוא מבלה זמן מיותר עם אותם מדכאים לבנים יו"ר BPP פרד המפטון (לָצֵאתשל דניאל Kaluuya) מנסה להיפרד.
אז תוך כדייהודה והמשיח השחורמתעוררת לחיים בכל פעם ש-Kaluuya מופיעה על המסך, היא נאבקת לסירוגין לבסס זהות ל-BPP נפרדת מההטרדות והאלימות שחבריה נלחמו. הגישה של קינג והכותבים השותפים וויל ברסון וקנת וקית' לוקאס לנרטיב הזה אינה מערערת את הביצועים המבריקים של צוות השחקנים, או את ההשפעה של רגעים נוקבים מסוימים. אבל המתודולוגיה הלא אחידה שלהם גוזלתיהודה והמשיח השחורשל אנרגיית ההנעה שיכולה להיות לו.
"בהשראת אירועים אמיתיים" (ולעתים קרובות נצמד לעובדה היסטורית, במיוחד בסצנות הסיום ההרסניות של הסרט),יהודה והמשיח השחורעוסק בשני גברים: יו"ר הפרק של BPP אילינוי, פרד המפטון (Kaluuya) וגנב המכוניות ביל אוניל (לייקית' סטנפילד). שניהם זיקיות, ושניהם צפנים. האחד הוא נואם לוהט, אנטי-קפיטליסט עקרוני, ובונה קואליציה שכוונה לחולל מהפכה. השני הוא פושע קטן, פחדן וכלי של מדינה עוינת. הן באישיות והן באידיאולוגיה, המפטון ואו'ניל נמצאים בקצוות מתנגדים של הקשת. אבל הם מאוחדים בגלל חוסר היכולת שלהם לברוח ממבנה הכוח הלבן של ארצות הברית.
צילום: גלן ווילסון / Warner Bros.
כשאו'ניל נאסף בגלל התחזות לסוכן FBI בזמן שניסה לגנוב מכונית בשיקגו ב-1968, סוכן ה-FBI האמיתי רוי מיטשל (ג'סי פלמונס) רואה הזדמנות של COINTELPRO. פשעיו של אוניל יצטברו ליותר משש שנות מאסר אם יורשע, אומר מיטשל. אז למה שאוניל לא יעבוד בשבילו במקום, יחדור לפנתרים השחורים ויאכיל את ה-FBI בכמות המידע שהוא יכול לאסוף על המפטון, שמנהל ה-FBI ג'יי אדגר הובר (מרטין שין) רואה כאחד האיומים הגדולים ביותר עליו. ביטחון לאומי?
לאוניל לא צריך הרבה שכנוע. תוך זמן קצר הוא משתתף בפגישות ה-BPP שבהן המפטון מנחה את העוקבים שלו לעבר חזון של אמריקה שיותר שוויוני, מכיל וצודק. קינג עורך את הפגישות הללו בבתי ספר, במרחבים קהילתיים ובמטה ה-BPP הפתוחים לכולם, תוך שימת דגש על הגישה הפופוליסטית של הקבוצה. קינג מראה את המפטון עובד בשירות ארוחת הבוקר החינמי ש-BPP סיפק לאלפי ילדי שיקגו. הוא מחלק עלונים ומבקש תרומות ברחוב. הוא מדבר בפגישות על תורתם של מאו טסה-טונג וצ'ה גווארה. הוא חבר ומנהיג שניהם, והכוונה כאן היא לבנות את המפטון כאלוף ולמען אנשים שחורים - מעטה שקלאויה נוטל עליו בקלות.
Kaluuya, מוצק בגוף ויציב במבט, תמיד נראה מבוגר יותר מ-20 שנותיו של המפטון, וסטנפילד באופן דומה אף פעם לא נראה בן 17, כפי שאוניל היה כשה-FBI גייס אותו. ברמה מסוימת, השנים הנוספות הללו גורמות לניתוק, ומעכבות את ההיבט הטראגי כאשר חיי הנעורים הללו עוברים מניפולציות והרסו. אבל זה יהיה גם לא הוגן להתעלם מהאופן שבו Kaluuya נוטף הגנתיות ועייפות עולמית שמיטיבה עם הדמות: צניחה ביציבה שלו שהוא מיישר במאמץ מוחשי לפני שהוא מדבר באירוע גיוס BPP; זריזות לאגרוף שהוא נוחת על סוהר מתעלל.
המפטון יכול להיות בטוח בעצמו להפליא וללא תשובה קרבי: בשלב מסוים, הוא מעליב את תנועות הגאווה האפריקניות בקמפוסים של המכללות כפייסות במקום בהסתה. ("כוח פוליטי לא זורם מהשרוול של דאשיקי. כוח פוליטי זורם מקנה של אקדח.") באחת הסצנות הטובות ביותר של הסרט, כשהוא נפגש עם ראש הכתרים של שיקגו (שילוב פיקטיבי של קבוצות אקטיביסטיות שונות עכשוויות), הוא אומר על ההתנקשויות של מלקולם אקס ומרטין לותר קינג ג'וניור, "לפחות הם מתו למען האנשים. אנחנו צריכים להיות כל כך ברי מזל." סט העמדה של Kaluuya והבוטות של ההשפעה שלו טובים להפליא, והסרט מתפצפץ סביבו.
אבל הואיהודה והמשיח השחורבאמת הסיפור של המפטון? על פי רוב, למרות שקינג והכותבים משייפים כמה היבטים באישיותו (כאשר הוא מזדהה כסוציאליסט במקום המרקסיסט-לניניסט המושבע שהוא בעצם אמר שהוא היה; שיגידו ממנו הצהרות על הרג שוטרים), הם' לא מתנצלים בהאלה שלהם. דומיניק פישבק זורח בתור סטודנט בקולג' שנופל בהתמדה על המפטון, ורואה את הצד הביישן והפרטי שבו שכל כך הרבה לא רואים בו. הביצוע שלה פגיע עד כאב, וההשפעה של הקרשנדו של הסרט מונחת על פניה האקספרסיביות.
חבל, אם כן, שאלמנטים מבניים שונים שליהודה והמשיח השחורלא עובד גם כן. המוקד הדמוקרטי של המחצית הראשונה של הסרט, שבמהלכו המפטון מסתובב בשיקגו ומבקש מקבוצות אקטיביסטיות אחרות להצטרף ל-BPP בקואליציית הקשת, נזנח ברגע שהמפטון נכנס לכלא. המאמצים שלו מייצרים סצנות בודדות חזקות ומאפשרים לקאלואיה לשאת אינספור נאומים מגנטיים, אבל הם מרגישים מנותקים מהשעה השנייה של הסרט, והמטרות וההשפעה של קואליציית הקשת אף פעם לא ממש מוסברים.
במקום זאת, החלק האחורי של הסרט מבזבז זמן על דברים כמו פגישה לא נוחה להחריד בין מיטשל להובר שכמעט מנסה להבטיח את רחמנו על הראשון, החלטה שמרגישה מוטעית במקרה הטוב. ובסופו של דבר, קשה להבין למהיהודה והמשיח השחורמשתמש בבגידה של אוניל כנקודת הכניסה שלה. הסרט מתואר כמי שעוסק ב"קרב [שמנהל] על נשמתו של אוניל", אבל דמותו כל כך חתומה עד שכל היסוס או חוסר רצון נתפסים מרגישים כאילו הם באים מההקרנות של הקהל במקום להקרין החוצה מהתיאור של אוניל. או ההופעה של סטנפילד. רק לקראת סוףיהודה והמשיח השחור, כאשר ליל רל האורי מופיעה בולטת כדמות שמפילה את הפרנויה של אוניל לטריטוריה דוסטוייבסקית, האם הסרט מצביע על מרכז דמות שללא ספק לא ראויה לאהדה בכלל.
זה לא אומר שסרטים צריכים להיות רק על דמויות "טובות"; ניסיון קפדני לשמור על טוהר אידיאולוגי יכול להיות דרך משעממת לצרוך אמנות. אֲבָליהודה והמשיח השחורמגשש בהנחה שהדרך היחידה להאניש את פרד המפטון היא להתמקד באדם שעזר להרוג אותו, ועד אז לחתוםזֶהאופי עד כדי כך שכוח הביצוע של Kaluuya צריך למלא את הפערים הנרטיביים. קינג הרכיב סרט שמכבד את המפטון כסמל. אבל על ידי התבוננות בו בעיקר מבעד לעדשת המלעיזים שלו ולא אלופיו, מובטח לו ביצוע לא אחיד.
יהודה והמשיח השחורהואזורם בלעדי ב-HBO Maxעד 15 במרץ, עם מהדורה דיגיטלית רחבה בהמשך. זה גם משוחק בהקרנה תיאטרלי מוגבלת. לפני השתתפות בסרטים בתיאטרון, אנו ממליצים לקרוא את פוליגוןמדריך להנחיות בטיחות מקומיות במהלך COVID-19.
