Illix.run

שמו של דיוויד קרוננברג הוא שם נרדף לאימת גוף. היו דוגמאות לכך בקולנוע לפני הגעתו, כמו התמונה של ואל לוטוןאנשי חתולים(1942) או של אישירו הונדהמלפפונים(1963),שניהם הפכו את גוף האדם למשהו לא סדיר. אבל השפה החזותית שמזוהה כעת עם אימת הגוף מגיעה למוקד ברור רק אצל קרוננברג.

בזמן שמאז קרוננברג עשה תמונות כמוצְמַרמוֹרֶת(1975),קַנָאִי(1977), וכןהזבוב(1986), אימת הגוף הפכה תת-סעיף משלה ליצירת סרטי אימה, עם דוגמאות כמוTetsuo: איש הברזל(1989) וג'ינג'ר סנאפס (2000)הולך בדרכו של הבמאי הקנדי הגדול. הגיחה האמיתית האחרונה של קרוננברג אל תת הז'אנר הייתה של 1999קִיוּם,שהשתמשה במשחקי וידאו כבסיס לרעיונות כמו חוטי USB טבוריים. אבל עם הפיצ'ר האחרון שלו,פשעי העתיד,הוא נכנס שוב לתת הז'אנר הפועם שעשה מפורסם.

נראה שאימת הגוף נמצאת בראשו של קרוננברג, ובעיתונות הערות עבורפשעי העתידניתן למבקרים, קובע הבמאי, "בצומת קריטי זה בהיסטוריה האנושית, אפשר לתהות - האם הגוף האנושי יכול להתפתח כדי לפתור בעיות שיצרנו? האם גוף האדם יכול לפתח תהליך לעיכול פלסטיק וחומרים מלאכותיים לא רק כחלק מפתרון משבר האקלים, אלא גם כדי לגדול, לשגשג ולשרוד?" היישום של קרוננברג של אימת הגוף תמיד התנהל במקביל לדאגות טכנולוגיות כהרחבה של גוף האדם, ועםפשעי העתיד,הוא תוהה אם הגוף האנושי מסוגל להצמיח איברים חדשים, זהויות חדשות, והגדרה חדשה קיצונית של מה זה אומר שיש גוף בזמנים מסוכנים.

המוניטין של קרוננברג כיוצר קולנוע דגול קשור לאימת גוף, אבל הוא כמעט הפסיק ליצור סרטים לחלוטין בשנת 1970. בסוף שנות ה-60 צילם קרוננברג שתי תמונות מדע בדיוני ספקולטיביות באוניברסיטת טורונטו, בשםסטריאוופשעי העתיד.הם לא היו מיומנים ויזואלית כפי שהיינו מצפים מקרוננברג, אבל הם כמעט מתפוצצים בתרחישים פילוסופיים של גוף האדם המתפתח שלוקחים את הנפש רחוק יותר ממה שהוא יכול להעלות על הדעת עם המצלמה שלו. נראה כי קרוננברג היה מושקע יותר בתהליך התסריט, ובאותה תקופה הוא שקל פרישה מוקדמת כבמאי כדי להפוך לסופר.

בסוף שנות ה-60, לא היה תקדים אמיתי בתעשיית הקולנוע הקנדית ליצירת סרטי ז'אנר. רוב הבמאים מקנדה עבדו בסופו של דבר בתחום הדוקומנטרי עבור CBC או מועצת הסרטים הלאומית של קנדה, ואף אחד מהם לא עניין במיוחד את דיוויד קרוננברג. אבל ב-1971, הוא התחיל לכתוב רעיון חדש שהוא דיבבאורגיה של טפילי הדם.כמו טפיל, הוא נדבק בצורך להמשיך לביים, והוא מצא את קולו באימה.

אורגיה של טפילי הדםיהפוך להיותצְמַרמוֹרֶת, וזה יגרום לגלי הלם בכל קנדה בגלל זה"נורא", "סוטה"תוֹכֶן. בגלל זה של קנדהמדיניות מקלט מס ליצירת סרטים, המדינה פתאום מצאה את עצמה מובילה את הדרך לאימה באמצע שנות ה-70 עם אנשים כמוחג המולד השחורצובר פופולריות. זה היה ברכה עבור קרוננברג ויוצרים רבים אחרים של התקופה, אבל המחלוקת סביבצְמַרמוֹרֶתהיו חדשות לאומיות. העיתונאי הקנדי רוברט פולפורד, שכתב תחת שם בדוי, לקחצְמַרמוֹרֶתלמשימה. הוא כתב בדפי המגזין הפופולרימוֹצָאֵי שָׁבָּת,והוא כתבהכותרת המזיקה למדי וכעת האגדית, "אתה צריך לדעת כמה הסרט הזה גרוע. הרי שילמת על זה". דיוויד קרוננברג היה לפתע שם בית שנוי במחלוקת בארץ הולדתו.

הסיבה לחשש הייתה, כמובן, אימת הגוף. חשוב לזכור שבאמצע שנות ה-70, סרטי האימה החלו להיות מוצפים בדקירות, הקזת דם ורצח. סרט החתך נשא פרי, ובהשוואהצְמַרמוֹרֶתנראה שונה בצורה מדהימה. בעזרתו של אמן האפקטים המיוחדים ג'ו בלסקו, יצר קרוננברג משהו חדש שנטוע בריאליזם רפואי. הזיהומים הטפיליים שלצְמַרמוֹרֶתהיו נפוחים, חלקלקים, נושמים ובעלי מרקם לא שונה מרקמת איברים.צְמַרמוֹרֶתהיה בעצם סרט זומבים, ועם הפרת הזיהום, הטפילים התחילו לעבוד, והפכו את גופות האדם לצינורות להתרבות של טפילים נוספים באמצעות שפיכה מינית. הכותרת המקורית של קרוננברג,אורגיה של טפילי הדם, הוא כל תיאור העלילה שצריך.

הסרט הבא שלו,קַנָאִי, עבד בצורה דומה, עם ארגון מחדש של העלילה ההיא והובלה חדשה בכוכבת הפורנו מרילין צ'יימברס, שנותנת הופעה משובחת. רוז (צ'מברס) עוברת טרנספורמציה לאחר שתאונת אופנוע מאלצת אותה לעבור הליך ניסיוני של השתלת עור, מה שמותיר אותה נגועה בזיהום ולא מסוגלת לעבד שום מזון מלבד דם. בתור הגוף המארחת, היא ניזונה כמו ערפד, אבל מפיצה משהו מאוד מדבק שהופך את כל מי שבא איתה במגע לקליפה משתוללת של אדם. אלה שנדבקו מפרקים מוגלה חלבית ומשתוקקים לבשר של אחרים. השילוב הזה של סרט זומבים וערפדים נעשה מטריד עוד יותר בגלל השמים האפורים הקרים של מונטריאול והמציאות המגיפה הממשמשת ובאה בעקבות השתלת העור של רוז שהשתבשה. אפילו עם הזמן הקצר בין שתי התמונות הללו, ההבנה של קרוננברג את אימת הגוף מתפתחת. בצְמַרמוֹרֶתהוא מיושם בצורה בסיסית, שנועדה לעורר הלם, גועל ומרה, אבלקַנָאִיההבנה של עניינים כאלה היא אישית, מבודדת ובודדה עבור רוז, שנאבקת להסתגל לגופה החדש.

בשנות ה-80, אימת הגוף של קרוננברג הייתה שזורה פילוסופית עם התקדמות טכנולוגית, וזה מעולם לא היה פרובוקטיבי יותר מאשר בוידאודרום(1983).בוידאודרום, מנהל הטלוויזיה מקס רן (ג'יימס וודס) מחפש משהו קשה לשידור בתחנה החדשה השנויה במחלוקת שלו, והוא מוצא את זה בהקלטה צרופה של גברים עם ברדס מצליפים משתתפים עירומים חצי למוות בהתקף של טירוף מיני. זה לא משנה יותר מדי למקס אם זה מבוים או אמיתי כי זה מדליק אותו, והוא חושב שאם זה עובד בשבילו, זה יעבוד בשביל הקהל שלו. אבל לאחר צפייה בתוכנית הזו, מקס מתחיל לחוות הזיות כמו פתח כירורגי בחזה הדומה לפות, ומסך הטלוויזיה שלו מתחיל לנשום כמו ריאה שעולה ויורדת. עִםוידאודרום, קרוננברג שיחק את פרקליט השטן עם השמרנים המייבבים שאחזו בפנינים על תקשורת אלימה. הוא לקח אותם למילה שלהם שזה בעצם ישנה אדם אם יצפו בתמונות מסוימות, והוא רץ עם זה.

ברצועת הפרשנות שהוציאה אוסף קריטריון, קרוננברג הולך אפילו רחוק יותר ותוהה על נקודת המשען הטכנולוגית ועל גוף האדם.

בוידאודרוםזה בא לידי ביטוי באמצעות טכנולוגיה שהופכת לאיבר משלה בתוך האנטומיה האנושית. למקס רן מוכנס סרט Betamax לתוך החריץ הנרתיק בחזה שלו בסצנה אחת. באחר הוא שולף אקדח מאותו פתח והוא התמזג בידו. באמצעות יישומים אלה הטכנולוגיה הפכה למעשה לאורגנית, נרקבת, טרנסצנדנטית ויפה. בשנות ה-80 כל זה נעשה בעבודת אפקטים מעשיים, ויש איכות מישוש לעידן המסוים הזה של יצירת הסרטים של קרוננברג שאין דומה לה לרוב המכריע של חבריו. הוא התעניין במפורש במינון האלמנטים הפנטסטיים הללו במגע אנושי - ורידים, שקים לנשימה וכן הלאה. בסרטים שלו לפני הסרט הזה, כמוסורקיםוהגזע,אימת הגוף הייתה גידולית, מבפנים ומתרחבת החוצה, אבל עםוידאודרום, היתוך מופיע, ואובייקטים הופכים אנושיים ואנחנו הופכים להיות יותר כמו אותם אובייקטים.

הַבָּאוידאודרוםהיההזבוב, וזו מופת של פירוק. כשקרוננברג היה ילד הוא היה אובססיבי לפעולתם הפנימית של חרקים (זה מופיע שוב מאוחר יותר בעיבוד הגדול שלו וויליאם בורוזארוחת צהריים בעירום, שלם עם מכונות כתיבה חרקים). כשהוא ראה את הגרסה המקורית משנת 1958 שלהזבובבצעירותו, הוא לא היה מרוצה מהשילוב של אילן יוחסין של חרקים עם המארח האנושי שלו, והתרעם במיוחד על כך שדמותו של דיוויד הדיסון מצאה את עצמו לפתע עם גוף אנושי וראש זבוב. הוא האמין שזה יהיה הליך הרבה יותר גרוטסקי להסתגל להתנהגות ולאינסטינקטים של חרק, ולחיים הייתה דרך מצחיקה לאפשר לו את ההזדמנות לצייר עם נוזלי החרטום שלו שנים מאוחר יותר.

הזבובהוא סיפורו של המדען המבריק סת' ברנדל (ג'ף גולדבלום). הוא על סף המצאת מערכת טלפורטציה שאינה שונה מהטרנספורטרים במסע בין כוכבים.העיתונאית ורוניקה קווייף (ג'ינה דייויס) כותבת את ספרה הבא על פריצת הדרך הבלתי נתפסת הזו, ועל הדרך השתיים נופלות בתאוות עמוקה זו עם זו. התקלה היחידה בתוכניות שלהם מגיעה כאשר ברונדל ממציא את הפיתולים בניסוי שלו, וזבוב נלכד באחד התרמילים כשהוא מנסה לבצע טלפורטציה של עצמו בפעם הראשונה. הטלפורטציה עובדת. הוא גאון. הוא הולך לשנות את העולם לטובה. הוא רק צריך להבין למה לעזאזל הוא הופך לחרק קודם. אבל כמו שאומרים, המדע הוא תהליך של אבולוציה, ודברים משתנים עם מידע חדש. כנראה טוב לדעת שאפשר ל-DNA של שני מינים להשתלב אם מניחים אותם בתרמילים נפרדים.

הזבובהוא שיכור להפליא מתמונות של ריקבון וריקבון. ישנם רצפים רבים בהזבובזה ישלח צופים חלשים יותר לרוץ במעלה המעברים, כמו כשברונדלפליי מקיא על סופגניה כדי להזיל אותה לעיכול בגלל שהשיניים שלו כבר לא מתפקדות, או, אולי, הרגע שבו סת' מושיט את ידו כדי לגרד את אוזנו והיא נופלת ברפיון. הרצפה, כי אין לו עוד צורך בהם אם הוא מתכוון לבלות את שארית ימיו כזבוב. קרוננברג דיבר על תמותה במסלול הפרשנות, שכן הקבור בעבודת ההשפעות הפנומנליות הוא סיפור של מחלה המטרידה את העתיד של שני אנשים מאוהבים. הוא משווה את זה למישהו שגילה גוש בשד. דרך הזחילה הארוכה לעבר גזר דין המוות החרקים שלו סת מנסה מאוד להחזיק בזהותו, אבל הוא יודע שזה קרב אבוד. זהו סרט שעוסק בטעות בנגיף האיידס שהשתולל באותה תקופה, כשהוא גם עומד בתור מטפורה חזקה לכל מחלה שהורסת את הגוף. קרוננברג אף פעם לא באמת מנסה לצלם את זה כאילו היה סרט אימה, ובמקום זאת בוחר בתווים הנפוצים יותר במלודרמה. וצריך לתת קרדיט רב גם לג'ינה דייויס וגם לג'ף גולדבלום, שעושים עבודה נפלאה במרכז כל מה שעומד על כף המאזניים במצבו המידרדר של ברנדל.

הדרך שבה קרוננברג משתמש בגוף האדם מעולם לא הייתה כל כך פשוטה עד כדי להצביע על כך שהוא רק ניסה לעצבן את הקהל. להרס, להתעלות ולאבולוציה של הבשר היו תמיד משמעות רחבה יותר, או חקירה, שיש לעשות לגבי המקום שלנו בכל פרק זמן נתון. אימת הגוף בתמונות של קרוננברג לא קיימת בחלל ריק. הוא גם מעולם לא היה מעוניין להשתמש רק בגוף כדי להציע שכולנו מתפרקים שקי בשר שתמיד דולפים נוזלים. חלק מהנוזלים האלה יכולים להיות די מהנים, אחרי הכל. יש מיניות לסרטיו של קרוננברג שראשיתה בהםצְמַרמוֹרֶתוקַנָאִיומעלה דרךוידאודרוםולְהִתְרַסֵק,ופילוסופיה המשלבת בין החושני, הטכנולוגי והנורא שבו כל אותם חלקים מתלכדים להוויה אחת.

בלְהִתְרַסֵק, אליאס קוטיאס מגלם את בוב ווהן, מנהיגה של קבוצה חדשה של חובבי תאונות דרכים שמוצאות את פעולת ההתנגשות מעוררת. דמותו מצהירה כי הוא מעוניין ב"עיצוב מחדש של גוף האדם באמצעות טכנולוגיה מודרנית", וזו עשויה להיות הצהרת תזה עבור קרוננברג בכלל. לאחר שסיים בתאונת דרכים, ג'יימס באלארד (ג'יימס ספיידר) מוצא את עצמו משועמם מפרשנויות יציבות של מין ומתחיל לחפש משהו קצת יותר מהנה. בנוסף, הצלקות שהוא נושא כעת על פני גופו הן כמו סקרמנטים לאורח חייו החדש, וקרוננברג מפיק הנאה רבה מצילום ההשתלבות המכנית והאורגני. תצלומי תקריב של פלטות רגליים מהודקות סביב עור צמוד לעור, שקע בדלת צד הנהג בצורת חריץ נרתיק ומדבקת אחריות שמתקלפת מחלון לוח המחוונים כמו גלד הם רק חלק מהתמונות שהוא מתעכב עליהן . חיי המין של באלארד הופכים שורצים בדחף המוות של ההתנגשות, ואשתו הקרירה קתרין (דבורה ק. אונגר) גורמת לבעלה להגיע לשיא כשהיא מדברת מלוכלכת על רקמת צלקת וריח של צבע שומן מלוכלך על העור. היא משתתפת באורח החיים החדש שלו, וכמוה, גם קרוננברג מרגישה מחוזקת עם אפשרויות חדשות כיצד להרכיב את הגוף בשנות ה-90.

לְהִתְרַסֵקהוא ככל הנראה סרטו הגדול ביותר של קרוננברג מכיוון שהתמונות שלו שלובות כל כך בסימן מבשר של אבולוציה טכנולוגית טוטאלית עם גוף האדם. אבל בדומה לגוף האדם שמשתנה, הוא מתעניין גם באובייקטים שספוגנו באיכויות ובמשמעות אורגנית.לְהִתְרַסֵקעסוק בכלי רכב, אך אף אחד מהם אינו חדש, וכישלון מנוע, גרידה של מתכת והרס של התנגשות מעניקים לחפצים הללו אופי וחיים משלהם. עבור קרוננברג הרכב הוא איבר נוסף שהצמדנו לעצמנו למען האבולוציה והנוחות.

כמו כן, עם התמונה שלו משנת 1999קִיוּם, הוא מציע עתיד מלאכותי חדש לגמרי שנוצר מתוך מציאות מדומה שאינה דומה להצעות של אmetaverse. העולם נהיה קטן מדי בשבילנו, אז יצרנו עולם חדש. בקִיוּםיוצרת משחק וידאו גאונית בשם אלגרה (ג'ניפר ג'ייסון לי) והמאבטח שלה פיקול (ג'וד לאו) נמצאים במנוסה מפני מתנקשים. בגרסה זו של העתיד, משחקי וידאו הפכו להיות כמו איברים, ושחקנים נכנסים למשחקים אלה דרך חתך ביו-פורט שנעשה בעמוד השדרה התחתון שלהם. יוצרי משחקי וידאו הם כעת אויבים של "ריאליסטים" שמוחים על העיוות של המציאות, וכל זה משתלב יפה עם תמונות אחרות מאמצע עד סוף שנות ה-90 כמוהמטריקסורוח רפאים במעטפת, שהתייחס לזהות במונחים של גורל, מציאות ובדיה שנוצרה. קרוננברג מכין ארוחה מהקונספט החדש הזה ומתענג על הכלים החדשים הדרושים למשחקי וידאו. הוא מתעכב על איכות המישוש של אלגרה משפשפת את ידיה בחושניות על תרמיל המשחק שלה, שמתעקל ורוטט בתגובה. לפיקול אין ביופורט כי הרעיון שעמוד השדרה שלו נדקר מפחיד אותו, אבל גם לזה ניתן מטען מיני רב כשחודרים לו מאוחר יותר, ונעשה פתח חדש בגופו כדי לפנות מקום ל מציאות חדשה. קרוננברג לא יכול שלא לתת לתמונה הספציפית הזו תקריב, וכשנוגעים בו, הפתח החדש הזה מתרחב מעט ודולף. זה גס וחם בו זמנית, כמו חלק גדול מהדימויים של קרוננברג.קִיוּםהוא מעט מיושן מבחינות מסוימות, באופן שבו הייתה עבודה רבה בימים שלפני נוכחות הכל של האינטרנט, אבל מה שכלל לא הזדקן הם ההשפעות והיישום של קרוננברג שלהן בתרחיש המסוים הזה. לכל הפחות, יש לומר שהוא מצליח להשיג את ההישג הנדיר של לגרום לגיימינג להיראות סקסי משהו.

בשנים שחלפו מאזקִיוּם, קרוננברג לא היה שקוע בעשיית סרטי אימה, אבל שאלות בנוגע לגוף, והדרכים שבהן אנו מזדהים ומגיבים לזמננו, מעולם לא עזבו את עבודתו. עבור קרוננברג, הבשר הוא העץ שבו נובעים כל השורשים ומתעוררים הגדרה. אפילו בעבודה יותר קלאסית כמוהיסטוריה של אלימות,הבטחות המזרח, ושיטה מסוכנתהוא מצא דרכים לתקשר עם הגוף, כמו קרב הסאונה העירום הידוע לשמצה בין גנגסטריםהבטחותאו האבולוציה של הפסיכולוגיה בשִׁיטָה.בקוסמופוליס,במסכתו של קרוננברג על התכונות הבלתי אנושיות של קפיטליסטים בסגנון חיים, הסרט נעצר כדי שאריק פאקר (רוברט פטינסון) יוכל לעבור בדיקת ערמונית. אמרו לו שהערמונית שלו א-סימטרית, והוא מניח בגילוי לב שזה בטח אומר שהשוק עומד להשתנות.

הגוף תמיד נשאר עבור קרוננברג, ובימים אלה נראה שהוא נלקח עם שאלות על התמותה שלו ומוקסם מהדרכים שבהן גופו נכשל בגיל מבוגר, כמו כל גופות. הסרט הקצר שלומותו של דוד קרוננברגמדהים במציאות הבוטה של ​​הכותרת שלו, ולאחרונה הוא בילה שלםראיון עם The Film Stageדן בהתלהבותו מכך שעבר לאחרונה אבן בכליה. הוא אינטלקטואל ואמן יחיד במינו בלשון המעטה, ועכשיו, בשנות הדמדומים של הקריירה שלו, עםפשעי העתיד,הוא חזר לאימת הגוף כשהיא מניפה אזמל ומחפשת את הבשר החדש שוב. עבודתו של דיוויד קרוננברג היא כולה יצירה זו עם זו. הוא אומר לנו בהערות הבמאי לתמונה החדשה שלו, "המעריצים יראו התייחסויות מפתח ורגעים מהסרטים האחרים שלי. יש המשכיות של ההבנה שלי את הטכנולוגיה כמחוברת לגוף האדם". בדיוק מהסיבה הזו מומלץ מאוד לפנק את עצמם בגוף העבודה הגדול יותר של קרוננברג לקראתפשעי העתיד.הגוף הוא המציאות עבור דיוויד קרוננברג. זה תמיד היה ותמיד יהיה, וזה יחזיק מעמד גם כשזה בסופו של דבר יכשל בו, ושל כולנו, בזמן.

צְמַרמוֹרֶתזמין לצפייה בחינם עם מודעותצינורות אוֹ לשכור או לרכוש בפלטפורמות דיגיטליות.קַנָאִיזמין לצפייה בחינם עם מודעותערוץ רוקו, עם כרטיס ספרייהחוּפָּה, אוֹ לשכור או לרכוש בפלטפורמות דיגיטליות.וידאודרום,הזבוב,והקיום זמינים להשכרה או רכישה בפלטפורמות דיגיטליות. לְמַרְבֶּה הַצַעַר,לְהִתְרַסֵקאינו זמין לצפייה דיגיטלית בארצות הברית.פשעי העתידיוצא בבתי קולנוע נבחרים.