השִׂיאשל ארי אסטראֶמצַע הַקַיִץהיא ללא ספק מזעזעת, אבל גם חוויה שעשויה להיות מרופדת עבור צופים שומרי מצוות במיוחד על ידי רמזים שנזרעו לאורך הסרט. האנשי הארגהלתקשר את מה שעומד להתפתח באמצעות סדרה של ציורים המשמרים את המסורות שהם מבצעים.
"כל האירועים שנראו במהלך הסרט התרחשו פעמים רבות בעבר - לפחות כל 90 שנה - וציורי הקיר הם הדרך של ה-Hårga לתעד זאת מכיוון שאף אחד מהמשתתפים לא יכול להיות חלק מזה פעמיים (כי אף אחד לא יכול להיות מבוגר יותר מ-72), אמר מעצב ההפקה הנריק סוונסון, בצלילה עמוקה בלעדית עבור Polygon. "ציורי הקיר האלה הם כמו גרסה מצוירת של התסריט, מעוותת כפי שדמיינו שהזמן יעשה לטקסים האלה."
להלן שבע תמונות בלעדיות מהסרט, כולן נעשו על ידי האמן רגנאר פרסון, בשיתוף עם סוונסון והמעצבת הגרפית ניל סוונסון, עם הסברים מהנריק על מה שמתואר בהן. חלקם יהיו ברורים למי שראה את הסרט; אחרים עשויים להפתיע, מכיוון שלא כל הטקסים המוצגים באמת מגיעים על המסך.
[אד. פֶּתֶק:ספויילרים עבוראֶמצַע הַקַיִץלַעֲקוֹב.]
הציור הראשון מתאר את תחרות ריקוד העמוד שדני (פלורנס פו) זוכה בסופו של דבר כדי להיות מלכת מאי, אם כי יש קצת יותר עומק חבוי בעננים הנפרדים, ובדוגמאות הפרחוניות על שמלות הנשים.
"הם מאלפים את האלמנטים, מזג האוויר והתנאים הכלליים כדי להבטיח יבולים טובים וחיים בריאים עם הריקוד שלהם", הסביר סוונסון, בהתאם לחובתה לכאורה של מלכת מאי לחדש את פוריות הקהילה ולהביא מזל טוב. העננים, לעומת זאת, מצביעים גם על הניסיון "להביא את כל האור", בדרך המקראית המסורתית שלפני הלסינגה, אל הטקס, כדי להתמקד בפעולה".
באשר ללבושם, אמר סוונסון, "הפרחים הכחולים על גבם מסמלים שגבם מופנה לשמיים, כלומר הם 'עפים' בריקוד ומסתכלים למטה על כדור הארץ כצופים".
עד כמה שסצנה זו נראית שלווה, הציור הזה מייצג את אחד השלבים של טקס ה-ättestupa, שבו שני זקני הכפר מקריבים את חייהם בקפיצה מתהום. זו אחת הסצינות היותר מבעיתות בסרט, אם כי יחסו של ה-Hårga לטקס ההתחדשות מועבר בחיוכים השלווים של האנשים הנלווים. בעיניהם זה חלק טבעי מהחיים.
הפרחים משני צידיו של הזקן שיוקרב בקרוב (כמו גם אלה הבולטים מהפינות העליונות של הציור), מייצגים, "כמו תמיד, פוריות והתחדשות".
ציור זה, על אף שלא הופעל ישירות בסרט, מייצג טקס שקדם לאצטופה. שתי הדמויות הן שני הזקנים שיקפצו למחרת, "מתרוצצים בבית עם עיניים מכוסות לפידים".
"אם הם יחזרו כשהאש עדיין בוערת, הכל יהיה בסדר [ומבטיח] לשארית השנה, בעיקר בנוגע לבעלי החיים שלהם", אמר סוונסון. "מקורות שונים טוענים שבימים עברו הם היו חותכים את עיניהם של המבקרים בסיבוב, וזה מאוחר יותר התפתח פשוט לכסות את עיניהם. הציור ייצג את שניהם, אבל הנקודה העיקרית כאן היא שהם עיוורים בפעולה".
בניגוד לשאר הציורים, ליצירה הספציפית הזו אין שום קשר לטקסים, אם כי הסמלים קשורים (אולי ברור) לנושאים הכוללים של הסרט.
"החיות התלויות מייצגות רצף חתוך מהמסע של הקבוצה שלנו להארגה", הסביר סוונסון. "זהו אנחנו משחקים את המושג של סאגה מעגלית והארגה כ'כל יכול/רואה כל'".
נוכחותו של סמל התורן, בינתיים, הייתה דרך לסחוט את אחד הרעיונות הראשונים של פרסון, להפוך את העמוד למעין סמל קמע, מתחת לסידור פרחים בסגנון "פלורה אמנותית של ציורי הלסינג' העתיקה".
הטקס המתואר כאן מושמט לחלוטין מהסרט, אם כי מספר האנשים הנוכחים והמוטיב הלוהט עשויים להזכיר את האירועים הסופיים והקטרזיים של הסרט. טקס זה, לעומת זאת, נראה רגוע יחסית, שכן סוונסון, שהסביר כי המצוף הבוער במרכז מסמל את השמש, תיאר את הטקס כמורכב מצעד אחד: "תשע נשים עירומות עם לפידים שוחות אל המצוף ואל הטקס. מורכב, במילים פשוטות, מתנועה סימטרית עם המצוף במרכז."
הציור הזה, כמובן, מראה את טקס הפוריות שהחבר של דני כריסטיאן (ג'ק ריינור) מתערב באחת מסצנות הסקס המוזרות ביותר שנראו על המסך. האלמנטים די ברורים מאליהם, אם כי הדמויות לבושות יותר ממה שהן בסרט.
הסמל התלוי מעל הדמויות שנאספו הוא, לפי סוונסון, דוגמה שנמצאת לעתים קרובות בציורי קיר ישנים של הלסינג. "באמצעות הפרשנות שלנו, זה מייצג משהו יותר בקנה אחד עם מחזור החיים."
הציור האחרון מציג את הסוף הלוהט של הסרט, שבו אחד מהאנשים המוקרבים (במקרה הזה, כריסטיאן) ממוקם בתוך דוב ונשרף חי יחד עם שאר הקורבנות.
העובדה שהדב מוצג בצורה הרבה יותר מציאותית היא פשוט להבטיח שהוא ברור, שכן הוא חשוב לא רק בסרט אלא, כפי שסוונסון הסביר, במיתולוגיה הנורדית בסך הכל. "כדוגמה, הדוב נחשב לרוח האבות, והמטורפים לבשו עורות דובים כדי להתקרב לאודין", אמר.
בשילוב עם הפרחים, המסמלים פוריות והתחדשות לאורך כל סדרת הציורים, זהו דימוי משמח יותר ממה שהבעתו של הדוב מרמזת - בדיוק כמו הסוף של הסרט, שמעמיד את האירועים הנוראיים לצד ההבנה האיטית של דני שאולי סוף סוף מצאה בַּיִת.
