חשיבה מחדש על המקורות הבעייתיים של שאנג-צ'י ביקום של מארוול בלתי ניתן למחיקה

במובנים רבים,שאנג-צ'י ואגדת עשר הטבעות, המגה-בלוקבאסטר האחרון של מארוול, הולך בדרכו שלפנתר שחור.הפרק של 2018 של ה-MCU פתח את הדלת לייצוג שחור בקולנוע שובר קופות, והלך כל הדרך לאוסקר. לקח עוד יותר זמן עד למארוול להגיע לנקודה שבה שאנג-צ'י יכול למלא את התפקיד הזה עבור הקהל האסייתי.

ההיסטוריה של הדמות הרבה יותר מסובכת ומבולגנת מציר הזמן של ההפקה של הסרט. במקור, שאנג-צ'י היה הרחבה של עסקת הרישוי של מארוול עבור הנבל הספרותי הבריטי הבעייתי פו מנצ'ו שנוצר על ידי הסופר הלבן סאקס רוהמר. סטריאוטיפים היו שפעים בחוברות הקומיקס המקוריות של שאנג-צ'י, שהיו צריכים להיפתר כדי שמארוול תביא את הדמות הזו למאה ה-21. אחד האנשים האחראים לשינוי הזה הואאורח השבוע ב-Galaxy Brains, ג'ין לואן יאנג. הקרדיטים של יאנג כוללים את הרומן הגרפיאמריקאי יליד סיני, כמהקומיקס אוואטר: כשף האוויר האחרון, DC'sסופרמן מרסק את הקלאן, ולאחרונה, ספר Shang-Chi מתמשך עבור Marvel Comics.

כדי לחשוב מחדש על שאנג-צ'י עבור היקום המודרני של מארוול, יאנג הביא את המיסטיקה הסינית המסורתית ואת המורשת התרבותית לסיפור הרקע של הדמות. עבורנושאנג-צ'יפרק של Galaxy Brains, ביקשנו מהקריקטוריסט והסופר לחפור בהיסטוריה של שאנג-צ'י, הקשר המשפחתי שלו עם פו מנצ'ו, וכיצד הוא הצליח להחזיר את הדמות הזו לקהילות אסיה ברחבי העולם. הנה קטע:

מה היו המקורות של הדמות הזו ומדוע לא הייתה זו דמות שהייתה בסיבוב קבוע ביקום של מארוול קומיקס?

גֵן:התחלתי לקרוא את מארוול קומיקס בשנות ה-80 כשהייתי בכיתה ה'. קניתי את הקומיקס הראשון שלי מתלה ספינר בחנות הספרים המקומית שלי. ואז היו כמה קומיקסים של שאנג-צ'י שהיו בסביבה. אני חושב שהסדרה החודשית שלו הסתיימה לאחרונה בגיליון 125. אז הם היו בפחים של ההנפקה האחורית. אבל בתור ילד סיני-אמריקאי, עברתי את הדבר הזה שבו פשוט לא רציתי להיות אסייתי.

אז נמנעתי באופן פעיל מלהרים את הקומיקס של שאנג-צ'י. אז לא ידעתי המון על הדמות. לא קראתי שום קומיקס של שאנג-צ'י עד שהייתי מבוגר. אבל ממחקר על מנת לכתוב את הסדרה המתמשכת, הוא התחיל עם ... מקורות לא כל כך מדהימים. בריצה המקורית, הוא היה בנו של פו מנצ'ו. הבנתי שמארוול רצתה לעשות קומיקס המבוסס עלקונג פו, סדרת הטלוויזיה, אך לא הצליחו לרכוש את הרישיון. אז קבלת רישיון פו מנצ'ו היה הדבר הטוב הבא. והם יצרו את הדמות הזו שהייתה בנו של פו מנצ'ו. אם אתה קורא את הקומיקס המוקדמים האלה, יש בהם דברים ממש כיפיים - הדרך שבה הם עושים אקשן היא מדהימה. אבל אז הדמות עצמה, שאנג-צ'י בעצמו, לא לגמרי מתאימה לתבנית של מארוול. כמו כשאתה חושב על מארוול, לפחות כשהייתי ילד, אחד הדברים שהכי אהבתי במארוול היה שהדמויות נועדו להיות ניתנות לקשר. כמו שזכית לראות את ספיידרמן הולך למכבסה המקומית שלו לעשות כביסה ואתה מזדהה איתו. אבל הקומיקסים המוקדמים של שאנג-צ'י היו בנויים כך. הם לא היו בנויים בצורה שבה אתה אמור להזדהות.

אני חושב על הפנתר השחור, ואיך הוא שיחק תפקיד דומה ב-MCU למה שאנג-צ'י משחק עכשיו, אבל חוברות הקומיקס של הפנתר השחור היו ייחודיים מאוד בתקופה ההיא של תור הזהב של מארוול כי הוא לא היה פיטר פארקר , ילד שמנסה לגרד ולעשות מעצמו משהו. הדמות הזו של הפנתר השחור היא מלך. אתה יודע, הוא מלכותי מאוד; ת'חלה לא כמונו. הוא לא קשור בצורה כזו. הם מצאו דרך לגרום לו להיות קשור בסרטים, אבל זה לא היה כל כך מחובר ומבוסס לעולם האמיתי כמו כמה מהקומיקסים האחרים של מארוול. מעניין אותי לשמוע אותך אומר את זה על שאנג-צ'י, שזה היה דומה בכך שזה היה, לא הייתי אומר שום דבר אחר כי זה נראה כמו מילה שלילית, אבל זה בהחלט שונה מכמה גיבורי העל של מארוול היו מבוססים.

גֵן:כן, זה נכון. עבור T'Challa, לקח להם זמן לעצב אותו ב-Marvel, כדי לגרום להם להשתלב במה שמייחד את Marvel. לבנות את חלקי הזיהוי האלה.

אני רוצה להתעמק בפו מנצ'ו. למי שלא יודע מה היה פו מנצ'ו, או את הסיבה לכך שזה פוגע בהרבה אנשים אסייתים, האם תוכל להסביר מה הייתה הדמות הזו ומה היה מקומו בתרבות הפופולרית באותה תקופה?

גֵן:פו מנצ'ו הוא מה שהיינו מזהים כנבל הפרוטוטיפי הצהוב בסכנה. נבלי סכנה צהובים היו טרנד בסוף המאה ה-18, תחילת המאה ה-19 של התקשורת המערבית שהציגה את הדמויות הסיניות הללו, בעיקר דמויות סיניות, כלא אנושיות למדי. כמו פו מנצ'ו היה גאון סופר סיני שחושק להשתלט על העולם המערבי. היה לו עור צהוב עז, היו לו תווי פנים ממש מוגזמים, שיער, אוזניים מחודדות. סטריאוטיפ אסייתי מוקדם היה שלאסייתים היו אוזניים מחודדות. אין לי מושג מאיפה זה בא! כאילו, מעולם לא פגשתי אדם אסייתי עם אוזניים מחודדות מרחוק. אבל בכל מקרה, פו מנצ'ו כיכב ברומנים המוקדמים הללו שנכתבו על ידי סופר בשם סאקס רוהמר. איך שאני רואה את פו מנצ'ו עכשיו זה שאני חושב עליו כמעט כמו רוח רפאים. הוא לא ממש רוח רפאים בסיפורים, אבל לעתים קרובות סיפורי רפאים הם דרך על טבעית לדבר על אנשים שנאבקים עם חטאיהם. רוח הרפאים בסיפור רפאים מייצגת לעתים קרובות התגלמות של השלכות החטא.

פו מנצ'ו הפך ממש פופולרי לקראת הסוף. כאילו, אני חושב שהוא הופיע לראשונה מיד אחרי מה שהסינים קוראים להם"מאה של השפלה".אז במהלך המאה ה-18, סין כאומה פשוט עברה גיהנום. הם הפסידו מלחמה אחרי מלחמה ואחת המלחמות הגדולות שהם הפסידו הייתה מלחמת האופיום נגד הבריטים. ומלחמת האופיום עסקה בבריטניה שנלחמה על זכותה למכור סמים לציבור הסיני, דבר שממשלת סין לא רצתה. והם עשו את זה כדי ליישר גירעון מסחרי. אז אני חושב שעמוק בפנים, הבריטים ידעו שזה דבר רע. אני חושב שעמוק בפנים הימין החדש, הם חוטאים לאומה האחרת הזו. במובנים רבים, הדרך שבה אני קורא את פו מנצ'ו היא שהוא מייצג את ההשלכות של פעולותיה של בריטניה כלפי הסינים בשנות ה-1800. וכאשר פו מנצ'ו מובס בסיפורי פו מנצ'ו המוקדמים האלה, זה בערך כמו הבריטים שכותבים את הסיפור על איך הם מסוגלים לדחות את ההשלכות של החטאים שלהם.

כרגע אתה אחראי באופן אישי לחידוש סיפור המקור של שאנג-צ'י. ותהיתי אם תוכל לספר לנו איך אתה ניגש לסיפור החדש הזה ואיזה פרטים חדשים הוספת לסיפור הרקע של הדמות?

גֵן:כן, זה היה המון כיף לעבוד עליו. יצא לי לעבוד עם כמה אמנים מדהימים. דייק רואן ואני עושים כעת את הסדרה החודשית המתמשכת לסדרה המצומצמת שיצאה לפני כשנה. דייק עשה חלק מהאומנות ופיליפ טאן עשה חלק אחר. את כל העניין עורך דארן שאן, עורך מדהים עם אינסטינקטים מדהימים. כולנו ממוצא סיני, ובהתחלה דיברנו על המשמעות של הדמות הזו עבורנו. ולכולנו הייתה מערכת יחסים מוזרה שדיברתי עליה קודם, שבה לא אימצנו לגמרי את שאנג-צ'י בילדותנו. אז בסופו של דבר, מה שרצינו לעשות זה להכניס יותר מארוול לדמות הזו. רצינו להפוך אותו ליותר דמות שכולנו יכולים להתייחס אליה ללא קשר לרקע התרבותי של הקוראים שלנו. רצינו שהם יוכלו להתייחס לשאנג-צ'י.

יקום מארוול שונה מ-DC. כמו עם DC, לפעמים יש לך את האיפוסים הקשים האלה של היקום כולו שקרה עם Crisis on Infinite Earths בשנות ה-80, וזה קרה שוב לאחרונה עם New 52. אבל מארוול מעולם לא עברה דבר כזה. למארוול מעולם לא היה איפוס קשה. אז זה אומר שכל הדברים בעבר של מארוול, כמו ההיסטוריה של מארוול, עדיין במשחק, מה שאומר שאנחנו צריכים קצת להבין איך לדבר על כל הקטעים הבעייתיים של שאנג-צ'י מבלי לבצע איפוס קשה. שמרנו על העובדה שאבא של שאנג-צ'י הוא נבל-על. הוא כבר לא פו מנצ'ו, אבל הוא נבל העל. ניסינו להפוך את אביו הנבל לסימפטי יותר, אבל רצינו להישען על דרמה משפחתית. כולם יכולים להתייחס לדרמה משפחתית. אז רצינו להישען על המתח בינו לבין אבא שלו, ורצינו גם לתת להם חבורה של אחים שהוא יכול גם לתמוך וגם לריב איתם.

תמונה: ג'ין לואן יאנג, דייק רואן/מארוול קומיקס

הדינמיקה המשפחתית הזו והרעיון של ריב, אני חושב, הם כנראה ההיבט המאחד ביותר של יקום מארוול, הן על הדף והן על המסך. איך אתה מתכוון לשפר את ההורים שלך או איך אתה הולך להתגבר על המכשולים שמציגים ההורים שלך? פשוט יש כל כך הרבה בסיפורים האלה. האם זה היה משהו שכשקראת את הקומיקס בילדותך התחברתי אליו או שזה משהו שהיה יותר כמו סאבטקסט שקיבלת מאוחר יותר כשגדלת?

גֵן:אה, כן, בהחלט. אני לא יודע אם הייתי מסוגל לבטא את זה בתור ילד, אבל זה בהחלט היה משהו שנמשכתי אליו. הספר האהוב עליי של מארוול כשהייתי קטן, כמו כשהייתי בבית ספר יסודי, היה ארבעת המופלאים. כל העניין היה על איך האנשים האלה אוהבים אחד את השני, אבל קצת שונאים זה את זה לפעמים. זה כמעט כולנו, איך שאנחנו מרגישים לגבי המשפחות שלנו. אנחנו אוהבים אותם. אבל לפעמים, אתה יודע, לפעמים אולי לא.

יש נקודה עלילה גדולה בקומיקס שלך על הרוח של אביו של שאנג-צ'י ואג'יאנגשי, שהוא יצור דמוי רוח רפאים ערפד מהמיתולוגיה והפולקלור הסיניים. אני תוהה אילו עוד אלמנטים של המיתולוגיה הסינית עבדת בקומיקס האלה ומדוע בחרת לקשר את הדמויות, היצורים והנושאים הספציפיים האלה?

גֵן:במובנים רבים, כל העבודה שעשיתי בקומיקס הייתה על חיבור עם המורשת התרבותית שלי. נולדתי וגדלתי בארצות הברית, אז באמת ידעתי על התרבות הסינית רק דרך ההורים שלי. אני זוכר שביקרתי בסין בפעם הראשונה כמבוגר כשהייתי בשנות ה-20 לחיי, וזה היה פשוט מוזר. זה היה כמו לראות את כל הדברים בפעם הראשונה שהכרתי רק דרך הדים. אז במובנים רבים העבודה שלי על שאנג-צ'י היא כמו לנסות להבין את כל הדברים האלה. זה סוג של סיבה אנוכית! אבל אני רק רוצה להבין את החלקים האלה בעצמי.

אז אחד החלקים הגדולים שבהם השתמשנו מהתרבות הסינית המסורתית הוא הרעיון הזה מהרפואה הסינית המסורתית שנקרא חמשת היסודות. אתה יודע איך יש ארבעה יסודות של התרבות המערבית - אוויר, מים, אדמה ואש - אבל בתרבות הסינית, ישנם חמישה יסודות: אש, אדמה, מתכת, מים ועץ. ומה שעשינו היה שאנג-צ'י בא מ... המשפחה שלו מנהלת את הארגון הזה שנקרא "אגודת חמשת הנשק", וחמשת כלי הנשק מתואמים עם חמשת המרכיבים של הרפואה הסינית המסורתית.

אז איך הייתה החוויה הזו? הלכת לתיאטרון? ניסיתם להפוך את זה לאירוע לעצמכם?

גֵן:כן, זה היה מדהים. הלכתי עם חבר שלי שהוא גם קריקטוריסט וישבנו בתיאטרון ההוא שעתיים שלמות... כשצפיתי בטריילר אחרי שהוא ירד לפני כמה חודשים, הייתה לי התחושה הזו. אני אפילו לא יודע איך לתאר את זה. אבל בעצם הסרט היה אותה תחושה. במשך שעתיים, זה היה מדהים. כל הציפיות שהיו לי נכנסו התעלו. חבר שלי, הוא בדיוק כמו החנון הטיפוסי, לפני שנכנסנו לסרט היה כמו "אם זה טוב, אני הולך לפי כל דמויות האקשן." והדבר הראשון שהוא עשה אחרי שיצאנו מהתיאטרון הוא הלך ל-GameStop וקנה את כל דמויות האקשן..

זה מדהים. אני יכול לחשוב אחורה איך הרגשתי כשראיתי את הפנתר השחור ואיך הרגישו הרבה אנשים ממוצא אפריקאי כשראו את זה בפעם הראשונה. וזה היה כמו, "אוי, אלוהים, אני לא מאמין שהם יצרו את הדבר הזה." והייתי צריך לצאת לקנות את כל הצעצועים.

בנוסף לכתיבה שלך, כתיבת הקומיקס שלך, אתה מורה באזור המפרץ ומיזגת את שתי הקריירות הללו עם חוברת קומיקס מקוונת להוראת מתמטיקה בשםפקטורינג עם מר יאנג ומוסלי החייזר. עד כמה לדעתך ספרי קומיקס יעילים הוא כלי הוראה?

גֵן:אני חושב שקומיקס הוא כלי מדהים לחינוך. הייתי מורה בתיכון במשך 17 שנים בבית ספר תיכון באוקלנד, וגם קיבלתי תואר שני בחינוך. אז בשביל פרויקט גמר לתואר שני, עשיתי את זה מקוון אינטראקטיבי להוראה קומיקס, הנושא מהאלגברה.

אל תגרום לי לזכור אלגברה 2. אני פורץ בכוורות.

גֵן:אתה פורץ בכוורות כי המורה לא השתמש בקומיקס כדי ללמד אותך! במשך תקופה ממש ארוכה, הממסד החינוכי נמנע מקומיקס. היה הספר הזה שיצא בשנות החמישים בשם פיתוי התמימים שטען שקומיקס גורם לעבריינות נוער. אז למרות שהספר הזה היה שגוי, הייתה לו השפעה תרבותית עצומה. ומחנכים פשוט נמנעו מקומיקס במשך עשרות שנים. זה השתנה לאחרונה, אבל במחקר שלי עבור תוכנית המאסטר שלי, מה שמצאתי היה שמכל המדיה החזותית לספר סיפורים - כמו קולנוע וטלוויזיה ואנימציה - הקומיקס הוא היחיד שבו הוא מעביר את השליטה על הזמן בידיהם של הקורא.קומיקס יכול ללכת מהר או לאט במוחו של הקורא כפי שהקורא רוצה. זה כלי יעיל להפליא. ואני חושב שזה אחד הדברים הכי חזקים בקומיקס. אין מדיה ויזואלית אחרת שמאפשרת לך לעשות זאת. זה רק קומיקס.

צלול לתוך עוד Galaxy Brains עם הפרקים האחרונים שלנוקנדימן,יחידת המתאבדים,ואידיוקרטיה,בהשתתפות כוכב MCU העתידי Kumail Nanjiani!