Illix.run

סופרמן מרסק את הקלאןהוא רומן גרפי בן שלושה חלקים על סופרמן צעיר שנלחם בגזענים, עוזר למשפחת מהגרים ונאבק במעמדו שלו כאאוטסיידר חייזר. שֶׁלָהמְאוֹדמַקסִים.

הספר מגיע מצוות הקריקטורה עטור הפרסים של ג'ין לואן יאנג וגוריהירו, שקיבלו השראה מסיפור סופרמן משנת 1946 "שבט הצלב הלוהט". הסיפור הזה לא היה קומיקס, אלא קשת של פופולריות עצומההרפתקאותיו של סופרמןסדרת רדיו. בהרפתקת האודיו, סופרמן נאבק בתחבולות הגזעניות של הקו קלוקס קלאן. קבוצת העליונות הלבנה, נפעמת ונבוכה מאחת מתכניות הרדיו הפופולריות ביותר במדינה, ראתה ירידה במספר החברים.

סופרמן מרסק את הקלאןזו הפעם הראשונה ש"שבט הצלב הלוהט" הותאם לקומיקס. והסופרמן של יאנג וגוריהירו הוא סופרמן קלאסי משנת 1946. הוא עדיין לא הבין איך לעוף והוא מעולם לא ראה קריפטונייט לפני כן, קריצה לכמה היבטי ליבה של הדמות מקורם באותה סדרה בדיוק. סופרים עלהרפתקאותיו של סופרמןהסדרה המשיכה והציגה את האלמנטים הללו, יחד עם ג'ימי אולסן, ועורך דיילי פלאנט פרי ווייט, והציטוט האינסופי "תראה! למעלה בשמיים! זו ציפור! זה מטוס! זה סופרמן!"

פוליגון ישב עם יאנג לדבר על כל מה שקשור לסופרמן, ובאדיבות DC Comics, אתה יכול לראות תצוגה מקדימה בלעדית של 16 עמודים מ-סופרמן מרסק את הקלאןבתחתית הפוסט הזה.

מצולע: מתי גילית לראשונה על "שבט הצלב הלוהט?"

ג'ין לואן יאנג:קראתיהספרפריקונומיקה. הם למעשה מקדישים לזה פרק, על איך קו העלילה האחד הזה, ב-1946, בתוכנית הרדיו של סופרמן באמת היכה מכה פרסומית עצומה לקו קלוקס קלאן; להצביע על האופן שבו סיפורים חשובים. קראתי את זה, אני לא יודע, לפני 10 שנים, ומאז זה פשוט בראשי. החלק הכי מסקרן בזה, עבורי באופן אישי, הוא שהדחף לעניין של סופרמן הוא שמשפחה סינית-אמריקאית עוברת למטרופולין. פשוט לא הייתי רגיל לראות אנשים סינים בסיפורי סופרמן.

הייתה לך קשת שלמהליגת הצדק של סיןעל צ'ין לון, נבל מאוד סטריאוטיפי בסגנון פו מנצ'ו שהיה על שער הגיליון הראשון שלקומיקס בלש. נראה שלעתים קרובות אתה מעבד את מערכת היחסים הארוכה של קומיקס אמריקאי עם המזרחיות באמצעות עבודתך.

כן, אני חושב שכן. כלומר, למען האמת, אני חושב שהרבה אנשים בקומיקס, אנחנו, כאילו, אנשים שבורים, אתה יודע למה אני מתכוון? [צוחק] והרבה אמנות באה מתוך שבר ומנסה להבין מה שורשיהן של השברויות האלה. ואני כן חושב שהיחסים שלי גם עם התרבות האמריקאית וגם עם התרבות הסינית, מאז שהייתי ילד, קצת נשבר. יש בזה משהו מוזר. והרבה מהדברים שאני עושה הם מנסה להבין את זה.

אז אחד הדברים שסקרנו אותי היה "למה זו הייתה משפחה סינית אמריקאית [במקורסופרמן מרסק את הקלאןכַּתָבָה]? למה הכותבים האלה בחרו לעשות את זה?" אין לנו הערות מחדר הסופרים או משהו, אבל בסופו של דבר עשיתי הרבה מחקר כדי לעשות את זה. אני חושב שזה פשוט מסקרן, אני חושב שמלחמת העולם השנייה הייתה תקופה מאוד מעניינת עבור סינים-אמריקאים.

ראינו את השינוי העצום הזה בתפיסה הציבורית שלנו מלפני המלחמה ועד אחרי המלחמה. כמו כן, אני חושב שבהיסטוריה האמריקאית תמיד היו שני הזרמים האלה, נכון? היהכל האנשים נוצרו שווים. זה היה זרם אחד מההתחלה. ואז יש גם את הזרם האחר הזהקטגוריה מסוימת זו של אנשים היא רק שלוש חמישיות אנשים, נכון? אז אלה מתחרים, ובקריאה שלי ובמחקר שלי עבור הספר הזה, זה מרגיש כאילו מלחמת העולם השנייה הייתה נקודת הפיתול שבה אמריקה אמרה באופן סופי, "אנחנו הולכים בדרך שלכל האנשים נוצרו שווים. אנחנו ננסה לדחוף לכיוון הזה". וזה נראה כאילו אנחנו קצת מאבדים את זה עכשיו.

האם יש תהודה לסיפור על סופרמן שנלחם באופן ישיר וממשי בעליונות הלבנה עכשיו?

כן, בהחלט. אני חושב שזו עליונות לבנה, אבל זו לא רק עליונות לבנה. זו גם הגרסה המרושעת הזו של הלאומיות שאנחנו לא רואים רק באמריקה, אלא בכל העולם. אני חושב שכרגע יש את השאלה האם בני אדם מקבוצות שונות יכולים לחיות יחד בשלום או לא.

הרגשתי שאחרי מלחמת העולם השנייה, כל העולם פשוט עבר את הדבר הנורא הזה. ואנחנו אמרנו, "כן, זה אפשרי." והסיפור הזה עוסק באמירה, "כן, זה אפשרי." ועכשיו נראה שאם מסתכלים על מה שקורה כאן באמריקה ובהודו ובאירופה ובפיליפינים, נראה שאנשים מתחילים לדחות את הרעיון הזה. אז הרבה מהכתיבה מאחורי זה עוסקת בחקר זה. האם אנשים שונים יכולים לחיות יחד בשלום?

לאחרונה היה שיח של מעריצים סביב הרעיון ללהק שחקן שחור לסופרמן, וחלק מהדיון היה שאחד הדברים שעלינו להכיר בסופרמן הוא שהזרות שלו מקבלת מעבר כי הוא נראה כמו בחור לבן. האם הרעיון הזה קיים בסופרמן מרסק את הקלאן?

אני מעריץ של סופרמן. אני חושב שסופרמן מדבר לכל כיס בחברה האמריקאית, אבל הוא מדבר במיוחד למהגרים כי הוא עצמו מהגר. ואני כן חושב שהאנלוגיה הכי קרובה אליו בעולם האמיתי היא החוויה היהודית-אמריקאית, במיוחד בתקופה שהוא נוצר. בסוף שנות ה-30, תחילת שנות ה-40, יהודים אמריקאים רבים יכלו לעבור אם ירצו. אז באמת אם הם רצו לתבוע את המורשת התרבותית שלהם, זו הייתה סוג של בחירה, וזה לא בהכרח היה נכון עבור אמריקאים אסייתים או קבוצות מיעוט אחרות.

אני חושב שהחפיפה בין מיתוס סופרמן לחוויה האפרו-אמריקאית עד כה נחקרה בצורה הטובה ביותר על ידיסמל. קראת פעםסמל? זה כל כך טוב. זה כל כך טוב. אני חושב שעדיין לא ראיתי משהו טוב כמו זה. אני חושב שכל הדברים האלה תקפים לחלוטין. אבל אני גם חושב שהגרסה הטובה ביותר של זה היא האייקון של דוויין מקדאפי.

אחת התיאוריות שיש לי לגבי דמות סופרמן היא שהוא מציג את עצמו כנער צופי, הוא מציג את עצמו כאזרח המושלם הזה. והסיבה שבגללה אני חושב שהוא עושה את זה היא כי הוא יודע עמוק בפנים שהוא הזר הזה, שהוא בעצם מהגר. וזה משהו שראיתי עם ההורים שלי.

ההורים שלי היו מהגרים. הם הגיעו כשהיו בשנות העשרים המוקדמות לחייהם, ולאורך כל הדרך אני חושב שהם היו מאוד מודעים להיות אזרחים טובים ככל האפשר, לא להפר שום חוק, תמיד לציית לכללים, לנסות לעשות ציטוט ללא ציטוט חיים מכובדים עבור עצמם. אני חושב שאחת הסיבות לכך שסופרמן מתלבש בצבעים עזים היא בגלל שהוא בעצם מפחיד. אני חושב שהמניעים שלו הם בדיוק ההפך מבאטמן.

אז באטמן כמו ה-WASP הזה והוא משתלב, הוא לא מפחיד בכלל. [צוחק] אז הוא צריך להתלבש כדי להיות מפחיד. סופרמן הוא זר שלגיטימי מפחיד, וכדי שהוא יתקבל על ידי האנשים סביבו, הוא צריך להתלבש בצורה שנראית קצת פחות מאיימת.

אתה קריקטוריסט, עטור פרסים, וכתבת ואיירת ספרים משלך. למה בחרת לעשות את זה עם Gurihiru?

אה, כי אני לא יכול לצייר כמוהם [צוחק]. זו התשובה הקצרה. Gurihiru מדהים! [עיצובי הדמויות] כל כך טובים. עשינו 15 כרכים של האוואטר: כשף האוויר האחרוןרומנים גרפיים ביחד. אז, אנחנו קצת בקצב, למרות שפגשתי אותם באופן אישי רק כמה פעמים. כבר מההתחלה רציתי שהספר הזה יהיה שילוב בין מנגה לאלה הישניםקריקטורות של פליישר סופרמן. וידעתי שהם יכולים לעשות את זה רק בגלל שראיתי את הדברים שלהם בעבר. ידעתי שהם יכולים לעשות את זה והם לגמרי עשו זאת. זה מהמם.

ספר לי עוד על הדמויות באמנות הקונספט הזה.

למעשה שמרנו על עצמות הסיפור המקורי. ביצענו כמה שינויים, אבל הדמויות העיקריות נמצאות שם. פעימות הסיפור העיקריות נמצאות שם. זו דמות, קוראים לו צ'אק ריגס. הוא למעשה אחת הדמויות מתוכנית הרדיו המקורית ההיא והוא האחיין של מנהיג קלאן. בתוכנית הרדיו המקורית יש לו את שינוי הלב הזה, אז יש לנו את אותו שינוי לב בקו העלילה שלנו. אבל הרָאשִׁיהדמות הראשית, מלבד סופרמן, היא אישה צעירה בשם רוברטה לי. היא הייתה בתוכנית הרדיו המקורית, אבל לא היו לה שורות, ואפילו לא היה לה שם. יש לה אבא ואח גדול בשם טומי שאכן היו להם שורות בתוכנית המקורית ובשורה אחת בתוכנית הרדיו המקורית, אומר האב.יש לי גם בת, אבל היא אף פעם לא מופיעה. אז רצינו לרכז אותה בגרסה שלנו.

האם יש משהו נוסף שתרצה לומר על החוויה של הבאת מנגינת הרדיו לעמוד?

זה היה מאוד כיף! נכנסתי לרצות ללמוד משהו והרגשתי שבאמת עשיתי זאת. יצא לי לקרוא את כל הספרים המדהימים האלה; יש ספר בשםסופרמן נגד הקו קלוקס קלאןעל ידי בחור בשם ריצ'רד באוור שמדבר על המקום של תוכנית הרדיו המקורית. אחד הדברים שהכי מרגשים אותי בפרויקט הזה הוא קו העלילה הזה משנת 1946 הוא למעשה אחד הקווים החשובים ביותר ואחד הקווים המפורסמים ביותר בכל המיתוסים של סופרמן. סופרמן הוא דמות קומיקס, ומעולם לא ראינו את הסיפור הזה מותאם לקומיקס. אז אני ממש נרגש להיות מסוגל לעשות את זה, להחזיר את הסיפור הזה לתקשורת המקומית שלו.

תהנה אפילו יותר מדפים בלעדיים מסופרמן מרסק את הקלאןלְהַלָן! רק דעו שהקטע הזה, כמו הספר המלא, מכיל כמה השמצות אתניות.