Illix.run

כְּמוֹסאורוןצבא האורק העצום מתמודד מול קואליציה מטלטלת של מדינות אנושיות בקרב התוצאתי ביותר של כולוטרילוגיית הסרט של שר הטבעות, לורד דנתור השני מעצב את עצמו עמוק בתוך שטחי הקבורה של העיר מינאס טירית. מוצג מצמרר על ידיעַיִטהשחקן ג'ון נובל, שליט האומה היורדת וחסרת המלך של גונדור חוטף את תפקידו באמצע הסכסוך ומכין גם הוא וגם את בנו בהחלט לא מת לתיקון עצמי.

"עדיף לשרוף מוקדם יותר מאוחר, בגלל כווייה עלינו," הוא ממלמל. בספר, הדיאלוג שלו מרחיב את החזון שמאחורי הרטוריקה הזו: "בקרוב הכל יישרף. המערב נכשל. הכל יעלה באש גדולה, והכל יסתיים. " בסרט ובספר הוא מעודד את פיפין להתעצבן ולמות בכל דרך שנראה לו הכי טוב.

ההגשה של הדייל מציעה מדריך של ספרי לימוד למה שלא לעשות במצור, אך הטרגדיה של דנתור עוברת היטב לתנאים מודרניים. הנחשבת כיום, הקשת מעניקה לנו הצצה אופרטית ושימושית לתנועת החוברים המונעת על ידי המדיה החברתית: קבוצה חזקה של מיליוני המונעת על ידי זוועות האירוע הנוכחי כדי להאמין שהאנושות היא, אה, נידונה באופן בלתי הפיך. הדייל של גונדור מראה לנו כי ייאוש יכול להיות הרסני עוד יותר מאשר אדישות.

הרציונל האישי של דנתור הוא פשוט: המאבק נידון, הרוע ינצח, והניצולים יסבלו גרוע יותר מההרוגים. מלבד מותו של בנו האהוב בורומיר, הסרט לא מבהיר את הסיבות שמאחורי המקצועות של דנתור, אך הספר מציע התגלות ביקורתית: דנתור, באמצעות פאלנטיר, ראתה חזיונות מניפולציות על ידי סאורון שמכריח אותו לייאוש ולייאוש ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו ולייאוש אותו. חוסר תקווה. דמיין את החזון של פרודו במלגת הטבעת, בו הפלך נשרף וההוביטים משועבדים ועונו - אך זה היה זמין עבור דנתור להביט בכל פעם שהוא חש נאלץ.

איפה שדנתור היה אדם להתגבר על אימה, התנועת דומר-המכונה או מתוארים כ"מיומנים "-הוא אחד שמונע על ידי הזנות מדיה חברתית מלאות בזוועות גלובליות ודיווחי חדשות על משבר האקלים ולא על אבן דוברת קסומה. אמונה הליבה היא שמכיוון שבני אדם פגעו באופן בלתי הפיך בכדור הארץ, חיינו יעשו זאתממשיכים להחמיר והחמירעד שאירוע הכחדה ימחק אותנו בחסד.

זוהי תגובה קריאה: מיצוי עליונות לבנות קפיטליזם כבר הכה את העולם לפני שמגפה הגיעה להחמיר את הנטיות הגרועות ביותר שלו. עם מדינות רבות שמעדיות לגלות גלים שלישי ספירות ומקרי מוות, ורובנו נאלצו להמשיך לעבוד תוך כדי לימודי טיפול אישי והנאה, קל לראות מדוע אנשים מתמלאים אפילו עםחיסון המוני באופקוכןרמות שיא של דאגה לשינויי אקליםו

אולם בסופו של דבר דנתור טעה בהצעותיו, ומותו (וניסיון רצח בנו) היה לשווא. מחויבותו לייאוש ודחיית התקווה החמירה את מצבו של קהילתו ופגעה בחבריו. אז מה אנו ושלונים יכולים, להתמודדים עם המנוע התאומים של קפיטליזם ואימפריאליזם בשלב מאוחר תחת תכריכי משבר מגיפה ואקלים עולמי, ללמוד מהנפילתו של דנתור?

בספרומלחמת האקלים החדשה,מייקל מאן, מנהל המרכז למדעי המערכת האדמה של אוניברסיטת פנסילבניה, מטפל בכך לפחות בהתאמת הסרטשובו של המלך, גנדלף נכח כדי לפצח את דנתור בפניו ולעצור את קמפיין הכניעה שלו. (מאוחר יותר, ShadowFax מאגרף אותו גם די טוב.) "לפעמים אני מרגיש ככה עם דומסטים הדוגלים בכניעה בקרב כדי למנוע את שינויי האקלים הקטסטרופלים", הוא כותב.

מאן טוען כי הרטוריקה 'מאוחר מדי, דפוקים' נערכה על ידי תעשיות מיצוי כדי להמשיך בעבודתם ללא הפרעה, וכי יש לנו חובה לרסן נגד "האבדון והקדרות שאנו נתקלים בהם יותר ויותר בשיח האקלים של ימינו . " הבעיה המרכזית, אומר מאן, היא ש"האכילה ואובדן התקווה יכולים להוביל אנשים באותה דרך ממש של חוסר מעש כמו הכחשה מוחלטת. "

מאן מצטט מחקר המגבה את טענתו כי הפחד אינו מניע אנשים לפעולה, תוך דאגה, עניין ותקווה -צוות תומך של מוטיבים של טולקין- באופן אמין. הוא מצטט את מקס בויקוף של אוניברסיטת קולורדו, הוא מזכיר לקוראים כי "אם אין מראית עין של תקווה או דרכים שאנשים יכולים לשנות את מצב העניינים הנוכחי, אנשים מרגישים פחות מוטיבציה לנסות לטפל בבעיות."

אבל איך ומדוע טולקין כתב את דנתור לפני 75 שנה כפסימיסט בלתי אפשרי שנקבע נגדסיפור אופטימי מטבעו? "דנתור הוא דמות הייאוש המהותית בסיפור זה של אנשים שמסרבים לייאוש", אומר מומחה טולקין והסופר ג'ון גארת ', ומדמה אותו לנכנעו של בורומיר לפיתוי בין סירובים לעשות זאת. "כל הסיפור לא היה עובד בלי זה."

כפי שמסביר גארת ', קטעים מעברו של הסופר יכולים לעזור להאיר את הקשת הטרגית של דנתור. המומחה והסופר של טולקין אומר שכריסטופר טולקיןהיסטוריה של כדור הארץ התיכוןסדרת הספרים הוכחה כאשר טולקין כתב קטעים מסוימים. דמותו של דנתור הגיחה במלחמת העולם השנייה, כאשר שניים מבניו של טולקין היו מעורבים בצבא הבריטי. מותו של בורומיר נכתב בשנת 1942, ומפגשו של פרודו עם פארמיר נכתב בשנת 1944. לטענת כריסטופר, אביו כתב לבסוף את מזימתו של דנתור בשנת 1946. אז הוא התנחם והתאבל עם הוריהם של שניים מחבריו הקרובים ביותר נהרג במלחמת העולם הראשונה, וניצול את מקרי המוות האפשריים של בניו.

"הוא היה ממש אינטימי עם חוויות אלה של אובדן הורי או פחד מאובדן ברמה האישית וכצופה של הורי החברים", אומר גארת '. חוויות אלה היו מתוכננות על רקע פלישה פשיסטית פוטנציאלית, היו ככל הנראה התגלגלו לסוג של מלנכוליה אינטנסיבית המאפיינת את דנתור. "לבוא עם הרעיונות האלה באמצע מלחמת העולם השנייה כשלא היה ניצחון ברור באופק, ברור שזה היה תהליך מורגש בעוצמה, עבודה של חרדות והרשעות."

גארת 'אומר כי ניתן לקרוא את הקשר של דנתור לחובבים של המאה ה -21 גם דרך הכפוף הסביבתי של טולקין. "זו לא סתם מלחמה," אומר גארת 'שר הטבעותו "זה קשור לכדור הארץ באיום של הרס מוחלט על ידי התעשיינים." גארת 'מציין כי למרות שהאמינו כי טולקין שנא את אלגוריה, הסמליות של ייאושו של אדם מבוגר שגורמת לו לבגוד בילדו שלו רלוונטית גם בהתחשב בהשלכות הדורות של בומרים החוקקים אסון מסוים לעתיד.

המפנה של ג'קסוןשובו של המלךהוא דמות נטולת ניואנס יחסית, זין אומלל, חסר אונים ולא מנהיג מכובד ויוקרתי. לאוהדי טולקין ישגיליון נלקחעם פיטר ג'קסון, פיליפה בוינס ופרשנותו של פרן וולש לדנתור;סקירה של הסרט 2003 של הסרטקרא לזה "קריקטורה" של "OAF נלהב ומטיל ריר ולא פסימיסט אצילי."

אך נאמן או לא, דנתור של הסרט הפך לאחת מתופעות התרבות הפופ המתמשכות ביותר של הטרילוגיה. כדי להתכונן לחלק, יש לשחקן ג'ון נובלאמר שהוא שקועבנסיבותיו של דנתור: "הבנתי הכל, הכל בו, איך הוא הגיע למקום שהוא היה", אמר נובל. "זה נדרש לא מעט מחקר, קצת הבנה לגבי הנפש האנושית, המצב האנושי."

אפילו ההתנעלות המאנית של דנתור הייתה חתיכה נחשבת של אנושיות שנמצאת על שפת התהום. "זה מה שהיה - אכילה אובססיבית," אמר נובל. "זה עצוב. שוב, אם אתה מסתכל איפה הדמות תהיה בשלב זה, זה מה שאתה עושה. זה מה שהוא עשה. "משקף אחר כך בתורו בתור דנתור, ג'ון נובל הביע אמפתיה לדמותו: "הדיכאון הזה, דיכאון מושקע, יכול לקרות לאנשים - אנו יודעים זאת", אמר למראיין. "בעיקרון הוא איבד אמונה ותקווה."

גארת 'מודה שהוא שוקל לפעמים אם השקפת העולם של דנתור אכן נכונה. "לעתים קרובות תהיתי מדוע יש לנו סיפורים שיש להם סיומים מאושרים ורגעים מרוממים. האם זה התעללות של ריאליזם? " אומר גארת '. "אבל לא, אני חושב שזה ממש מחויב לרוח האנושית, ומה הרוח האנושית דורשת לצורך הישרדותה."

הבעיה עם האכילה של דנתור ותנועת העכשוויות העכשווית היא ההשפעה הקהילתית של קוצר ראייה שלהם. זה דבר אמיתי מאוד ולגיטימי להיות מבועת למשבר האקלים, אך נרתע לחוסר מעש - במיוחד עבור צפון אמריקאים ואירופאים לבנים שקיימים ומפעילים כוח באזורים המשפיעים ביותר בעולם - הוא תוצאה של כולם, וכןבאופן לא פרופורציונאלי ולכן עבור אנשים במדינות עניותככל הנראה ירגישו את ההשפעות של משבר האקלים הקשות והמהירות ביותר. אפילו הכי בולט בוויכוחים לטובת צעד חזרה מהקריי, כמו ספרו של ג'ני אודל 2019 של ג'ני אודל 2019איך לעשות דבר: התנגדות לכלכלת הקשב,תומך לא להתנתקות מוחלטת, אלא לצורך הקצאת המעורבות שלנו לפי מה שהכי חשוב.

כאשר משברי האקלים קרובים פנימה והמגפה ממשיכה להרחיק אותנו, לתנועת הדומר יש סיבה לא פחות מתמיד לייאוש. דנטור מראה לנו מדוע איננו יכולים להרשות לעצמנו את זה, ומדוע עלינו להתארגן נגד זהלעבוד לקראת סולידריות, טיפול ותקווה, אפילו בקשה ביותר בתנאיםו גנדלף לא הצליח לעצור בסופו של דבר את דנתור, אבל תחינותיו לדייל עדיין מאלפות: "אתה חושב, כמו גם שלך, אדוני, מגונדור בלבד. עם זאת ישנם גברים אחרים וחיים אחרים, וזמן עדיין יהיה. "