שעתיים ושמונה עשרה דקות לתוךאחרון הג'דיי,לוק סקייווקר (מארק המיל) מקרין את שלוגִלגוּלמרחבי הגלקסיה להתעמת עם Kylo Ren (Adam Driver) ולהציל את ההתנגדות. בשתי הפעמים שראיתי את הסרט בתיאטרון, פעם אחת במומבאי, ואחר כך בניו דלהי במרחק אלף קילומטרים משם, דמותו של לוק צף ברגליים משוכלות, עמוק במדיטציה, זכתה למחיאות כפיים סוערות. זה לא היה רק טוויסט חכם עבור מעריצי Force magic; עבור קהלים מזרחיים רבים, התמונה של הג'דיי מרחף ברגליים משוכלות מעל תל מעלה תיאורים של סידהארטה גאוטמה, הבודהה הראשון, בפסלים ובציורים לאורך מאות השנים.
גילוי השיא של לוק, שאבד במדיטציה עמוקה על Ahch-To (אתר הגלות שלו, שבו הוא חי חיים נטולי חומר באופן דומה), תופס את מקומו של "זריקת קאובוי," שבו נושא ממוסגר מגובה הירך כשהם תופסים את נשקם מהנרתיק שלו - טכניקה של מלחמת הכוכביםהשתמש בעבר. באופן אינסטינקטיבי, רוב הקהלים במערב יודעים מה המשמעות של התמונה הזו בכל פעם שהיא מופיעה, במיוחד אם היא מלווה במצלמה שמתקרבת להדגשה (כמו שהיא עושהעל רייכשהיא מניפה את הנשק שלה לראשונההכוח מתעורר). זה מבשר לסצנות אקשן הרואיות; קיצור ויזואלי מוכר שמדגדג את החושים, כפי שעושים כל טרופי הז'אנר. אבל באחרון הג'דיי, כשהמצלמה דוחפת פנימה את לוק, הקיצור של השיא הוא תמונה המוכרת יותר לצופים בדרום ודרום מזרח אסיה. עבורי, התמונה הזכירה פסל עצום של הבודהה במערות אג'נטה, סדרה של מנזרים בודהיסטים חצובים שנבנו עוד במאה ה-2 לפני הספירה.
תיאורי רגליים מוצלבות של בודהה המדיטציההם לרוב תיאורים של הישג הנזיר הנערץנירוונה, סוג של הבנה רוחנית עמוקה בדתות דרום אסיה כמו הינדואיזם, ג'יניזם ובודהיזם. זו האחרונה, כיום הדת הרביעית בגודלה בעולם, מאמינים כי נוסדה במאה ה-5 לפני הספירה על ידי סידהארטה גאוטמה, שרוב ההיסטוריונים מסכימים כי ויתר על העולם החומרי לפני שיצא למסע של למידה והוראה עד למותו בסופו של דבר; קשה יותר לאמת פרטים ספציפיים יותר, אם כי רוב הביוגרפיות מצטטות את מקום הולדתו כלומביני - נפאל של ימינו. במסורות בודהיסטיות שצמחו במאות שלאחר מכן,נירוונה(או "המרווה הגדולה") הפכה לאחד מהעקרונות המרכזיים של הבודהיזם, בריחה ממחזוריות של מוות ולידה מחדש, שהושגה באמצעות ריכוז עמוק, עזרה לזולת ומצב של חיים שלווים ללא תשוקה.
למרות אבני הבוחן הפוליטיות והאסתטיות שלה, הפילוסופיה של סדרת מלחמת הכוכבים הייתה היסטורית גוש של רעיונות מזרחיים, תוך ערבוב של טאואיזם, בודהיזם וזן. בסרט הראשון בסדרה, האמונה של הג'דיי בכוח והצדדים ה"אורים" וה"אפלים" שלו שיקפו את המושגים הטאואיסטים של צ'י (או צ'י; "כוח חיים") והיין-ו-יאנג. זמן קצר לאחר מכן,האימפריה מכה בחזרהאוכף מחדש, באמצעות דמויות כמו מאסטר יודה (פרנק אוז), את הרעיון ששימוש בכוח דומה לזן - או לפחות, הגרסה הפשוטה של הזן בודהיזם שמשכה את תשומת לבם של משוררי ביט כמו אלן גינסברג וג'ק קרואק, וכן דלף לרוח הזמן המערבי של שנות ה-50 וה-60. במערב, המילה "זן" יש מאזמתכוון"מצב של קשב רגוע שבו פעולותיו מונחות על ידי אינטואיציה", לא שונה מהחינוך של לוק על הכוח. "איך אכיר את הצד הטוב מהרע?" לוק שואל, ויודה עונה לו, "אתה תדע מתי אתה רגוע. בשלום. פַּסִיבִי."
עם זאת, ההתנהגות הסותרת של הג'דיי תתגלהשובו של הג'דיי, כאשר אובי-וואן מתעקש שכדי להביס את הקיסר, לוק חייב להביס את דארת' ויידר באקט של דומיננטיות פיזית. דרך פעולה זו תחייב את לוק להתנתק רגשית מאביו שלו, אבל היא גם סותרת את אותם דברים שיודה לימד אותו. "ג'דיי משתמש בכוח לידע ולהגנה", אמר יודה, "לעולם אל תתקוף." עד סוף הסרט, לוק דוחה את שני הקצוות של משוואת הכוח, לא מקבל את השנאה הקרבית של הצד האפל ולא עוקב אחר דוגמת הג'דיי חסרת התשוקה שהייתה מובילה אותו גם לאלימות. לאחר שהכה את ויידר בהתקף זעם, לוק משליך את חרב האור שלו הצידה, ומציע לו דרך לגאולה.
עַל יְדֵיאחרון הג'דיי, לוק ניתק את עצמו מהכוח, לאחר שלא הצליח לגרש את החושך באחיינו בן סולו. בפלאשבק, אנו רואים את לוק מתפתה לרגע על ידי שני הצדדים של המשוואה פעם נוספת: הפוטנציאל האלים שבתוכו שהצד האפל יכול למשוך, והקריאה הדוגמטית של הג'דיי לניתוק סגפני כדי לנצח את הרוע. ברגע זה, כמו ברגע שבו לוק כמעט לקח את חייו של ויידר, הצד האפל והדרכים של הג'דיי הן זהות. לוק חושב על (וכמעט פועל על) הרג בן. הוא לא עוקב אחריו, אבל זה מאוחר מדי: בן הנבגד, שדודו שלו מכחיש את הדרך לגאולה, מונח על שביל חשוך משלו. נבל שני של סקייווקר נוצר על ידי קנאות הג'דיי.
"המורה הכי גדול, הכישלון הוא," אומר יודה ללוק, ומפנה אותו לדרך של תיקון. בעוד שפשוט הופעה אישית בקרב על קראיט הייתה ממלאת את אותה פונקציה עלילתית, המכניקה שבאמצעותה לוק מופיע, נלחם בבן (כיום קיילו רן), ולאחר מכן מת, משמשת להשלמת סיפורו מבחינה נושאית. לוק משתמש בכוח לא כדי "לצאת עם חרב לייזר ולהפנים כלפי מטה את כל המסדר הראשון", כפי שהוא מתבדח מוקדם יותר בסרט, אלא כאמצעי להתאחדות רוחנית, הדרך שבה הוא מתבטא במקומות אחרים בין קיילו ובן החסות החדש של לוק, ריי (דייזי רידלי). בעוד ריאן ג'ונסוןקיבל את הרעיוןל"הקרנת כוח" מספר העיון במלחמת הכוכביםנתיב הג'דיי: מדריך לתלמידי הכוח, השלכה אסטרלית כמושג רוחני תופסת אחיזה בכתבים הבודהיסטיים. ב-Samaññaphala Sutta, או "הפרי של החיים המהורהרים", אומר הבודהה:
כשהמוח שלו כך מרוכז, מטוהר ומואר, ללא פגמים, נקי מפגמים, גמיש, גמיש, יציב והגיע לבלתי ניתוק, הנזיר מכוון ונוטה אותו ליצירת גוף מעשה ידיו... הוא מופיע. הוא נעלם. הוא עובר ללא הפרעה דרך חומות, חומות והרים כמו בחלל. הוא צולל פנימה ומחוץ לאדמה כאילו היו מים. הוא הולך על המים מבלי לשקוע כאילו היו אדמה יבשה. יושב ברגליים משוכלות הוא עף באוויר כמו ציפור מכונפת.
אחרון הג'דייהניתוק מהדו-קרב למדיטציית רגליים שלובות של לוק מסמנת השגת הבנה גדולה יותר וברורה. הקונספט שלנירוונהנקשר בחזרה לרעיון הבודהיסטי המרכזי של בריחה ממעגלי חיים ומוות, או השגהmoksha, כלומר ישועה מכאב; מה שמכאיב ללוק, כך נראה, הוא אשמת הכישלון שלו. בבודהיזם, כדי להשיג זאתmoksha, יש לעלות - כפי שעושה לוק - מceto-vimutti,מצב של חיים פשוטים וחסרי תשוקה, כדייד ימין-ווימוטי, הבריחה מסבל פיזי דרךויפאסנה, או מדיטציה. המונחנירוונה, בתרגום מילולי, פירושו "לפוצץ", כמו בנר. בעוד לוק מתפוגג מהקיום הפיזי, מגובה באופק שטוף השמש, חייו מסתיימים כמו להבה דועכת.
כיאה, ההארה של לוק, ודחייתו לדוגמת הג'דיי, משקפות את הקרע בין שתי כתות מרכזיות בבודהיזם:Theravada, או בית הספר לזקנים, ומהאיאנה, או הרכב הגדול.Theravada, הצורה העתיקה והאורתודוקסית ביותר של בודהיזם, מלמדת את הדרך אלנירוונהכמאמץ קפדני שננקטו רק על ידי נזירים נבחרים החיים על פי קוד נזירי נוקשה, שהארה שלו עדיפה על העזרה לזולת. בתגובה,מהאיאנה, שקמו סיר. המאה ה-1 לפנה"ס, הציג תורות חדשות ומקלות יותר שנחשבות לא אותנטיות בעיני רביםTheravadins.זה אפשר להדיוטות לצעוד בדרך להארה, והשם דגש גדול יותר על עזרה לבני אדם נאבקים, גם אם זה אומר לעכב את עצמו.נירוונהכדי לעשות זאת (מהאיאנה, כפי שזה קורה, היה גם מקורו של הזן בודהיזם).
השסע הזה מהדהד גם את הפרדיגמה של סרטי מלחמת הכוכבים החדשים, שממחיזה את המתחים בין הנוקשות של מורשת קו הדם - מוואדר ועד קיילו רן - לבין הגעתו של ריי אאוטסיידר, שמשתמש בכוח ומפר את הסדר הקבוע.
ריי הוא גם מרכיב מרכזי בשימוש של הסרט בדימויים בודהיסטים. רגע ההארה שלה, בזמן שהיא מחפשת את זהות הוריה במערה ב-Ach-To, מגיע בצורה של התבוננות במראות אינסופיות. בכמה כתות של הבודהיזם, המראה נחשבת לנקודה של השתקפות רוחנית; מאסטר הזן של המאה השבע-עשרה, האקוין אקאקו, ראה במראה השתקפות כוזבת או הזויה של המציאות. באופן דומה, ה"אמת" שמחפשת ריי במראות הללו מציגה את עצמה תחילה כאשליה - שתי דמויות בצללית, אולי הוריה, צועדות לעברה - לפני שלבסוף משקפות את המציאות של העולם כפי שהיא באמת. בראותה את שני הצללים הללו מתמזגים בבבואתה שלה, ריי, הילדה שגידלה את עצמה על ג'אקו, מתחילה לקבל שזה לא הורי הפנטום שהיא נאחזת בהם, לא אלילים כמו לוק או האן שאליהם היא רצה, ולא קיילו רן על ידם. היא מתפתה, זה יראה לה את דרכה. זה משהו שהיא חייבת לגבש בעצמה.
ריי הוא לא האאוטסיידר החשוב היחיד בפניםאחרון הג'דייאוֹ. רוז (Trần Loan) ופין (ג'ון בויגה) עוזרים לנער יציב צעיר (Temirlan Blaev) ב-Canto Bight, עיר הקזינו אליה פוקדים רווחי המלחמה של הגלקסיה. הבירה היא קשר של אלימות וחומרנות, בניגוד לעקרונות הבודהיסטיים של סיום הסבל (dukkha) והתנתקות מהרצונות החומריים הגורמים לכך (הַכֹּל). בסוף הסרט נראה נער עבד צעיר שמוצא השראה בטבעת מורד שנתנה לו רוז, כמו גם באגדות של לוק סקייווקר, משתמש בכוח. במובן מיידי, הילד הזה הוא סמל למרד המתמשך, לידתו של דור חדש של ג'דיי, וכמו ריי, יורש רוחני בסיפור סקייווקר.
אבל לאן הולך הכוח מכאן, לאחר הדחייה האולטימטיבית של לוק לאלימות ולדוגמת הג'דיי? עם מעט תשובות מעלייתו של סקייווקר,התשובה עשויה להיות חלקית עם הלייב-אקשן החדשמלחמת הכוכביםמופעים מתוכננים עבור דיסני פלוס. יצא לנו קצת מהמנדלוריאןוגרוגו. התינוק האילם הזה, מאותו המין כמו היודה שאנו מכירים, מפגין רגישות לכוח, וברגעיו התמימים, מנסה להשתמש בכוח כדי לרפא את פצעיו של המנדלוריאן. הכוח כאמצעי לריפוי פיזי הוא מושג שעדיין לא נחקר על ידימלחמת הכוכבים, למרות שהוא מרגיש קשור לשימוש של לוק בכוח ככלי נהדר לריפוי רוחניאחרון הג'דיי.
כשהסרט מתחיל,לוק עשה דרך אפלה הדומה לנבואה הדידקטית של יודה לפני שנים רבות: "פחד מוביל לכעס. כעס מוביל לשנאה. ושנאה מובילה לסבל". אבל עד הסוף, לוק שובר את המעגל הכואב הזה על ידי מציאת אלטרנטיבה לתלת-השכבות של יודה.מנטרה, כזה המהדהד את ארבע האמיתות הנאצלות של הבודהיזם, הליבה של תורתו של בודהה:הסבל קיים. יש לזה סיבה. יש לזה סוף. ויש דרך נעלה לסיים את זה.עתידו של הכוח, כך נראה, טמון בסיום הסבל, במקום במענה לקריאה לאלימות; או, כפי שרוז מנסחת זאת, "לא להילחם במה שאנחנו שונאים. להציל את מה שאנחנו אוהבים".
הסאגה עד כה רקמה מרקם הרמוני, שבו לוק סקייווקר, נער החווה הצעיר מטאטויין שרק רצה להיות חלק ממשהו גדול יותר, מגשים את ייעודו בכך שהוא מתאחד עם הכוח. הוא נעזר בדרכו על ידי לא אחר מאשר מאסטר יודה, שהנאורות שלו ראתה אותו הופך לאחד עם הטבע; "אנחנו מה שהם גדלים מעבר", אומר לו יודה, על תלמידי הג'דיי שלהם. "זה הנטל האמיתי של כל המאסטרים." כשהסאגה נשענת יותר לתוכומהאיאנההמסורת, המטרות של הג'דיי החכם שלה ודורותיה הישנים יותר, הן להדריך את הגיבורים החדשים הללו - וזרים - לעבר צורות ההבנה הרוחנית שלהם.
לוק לא מופיע מול קיילו רן כדי להילחם, אלא כדי להדריך אחרים למקום מבטחים. כאשר היכולות החדשות והמדהימות שלו מתגלות, הן מהוות דרך לישועה - עבור קיילו, עבור המורדים הלכודים, ועבור מאסטר הג'דיי עצמו - במקום שפיכות דמים. כשלוק מתגלה צף על התל, קהלי הכוח המדהימים שהריעו להם לא היו פנטזיה אלימה, אלא דרך לשלום.
