Illix.run

ממש בסוףאל המלחמה(2018), דמות חשובה עוברת מהפך מסיבי. אני מדבר על פרייה, שהאייליינר שלה הופך לשני כתמים מוכתמים בדמעות שממטירים את פניה האבלים. כאילו כוונה להפוך את העצב שלה לכמה שיותר גלוי, פרייה אף פעם לא מנגבת את הדמעות האלה, אז הכתמים השחורים האלה נשארים על פניה לאורך כל השליש הראשון שלאל המלחמה ראגנארוק(2022). האייליינר שלה הוא לא רק קיצור לצערה אלא לחוסר היציבות שלה, לטראומה שלה ולהתעללות בידי אודין. זו הסיבה שהכתמים השחורים האלה נעלמים, כמו קסם, לאחר שפרייה שוברת את הקללה שהטיל עליה אודין.

בתחילתראגנארוק, פרייה תוקפת את קרייטוס ואת אטריוס, עומדת בנדר שהיא עשתה בסוף המשחק הקודם. היא נשבעה לנקום בהם על כך שהרגו את בנה בלדור, וחשוב מכך, על כך שלא אפשרה לבלדור להרוג אותה - מוות שהיא הייתה מוכנה לקבל בתנאי שבלדור יסלח לה סוף סוף על לחש הגנה שהטילה עליו. הכישוף לא רק הגן על בלדור מכאב אלא גם גרם לולא מסוגל להרגיש שום דבר בכלל- הסמל האולטימטיבי לאופן שבו אהבתה של אמא עלולה להפוך לחנוק, אפילו פוגענית.

לאחר שהרג את אביו שלו, קרייטוס מגן על חייו של פרייה, בתקווה לשבור את מה שהוא תופס כמעגל אלימות על ידי מניעת בלדור מלהרוג את אמו שלו. התוצאה היא שגם בלדור וגם פרייה אף פעם לא משיגים סגירה בגלל ההתעללות שהפעילה בו פרייה - התעללות שהתחילה בניסיון לעזור, אך התגלגלה למעגל רעיל משלה. כמו קרייטוס, אני מסכים שבלדור הורג את פרייה לא נראה כמו הדרך הטובה ביותר עבורם להשיג סגירה כלשהי. אבל אני גם לא מבין למה האפשרויות היחידות היו להרוג את בלדור או לתת לבלדור להרוג את פרייה. זה מה שרודף אותי כשאני רואה את האייליינר של פרייה, הסמל החזותי המתמשך לחוסר הסוכנות שלה.

האייליינר של פרייה, במיוחד המראה וההיעלמות שלו, משמש גם כקיצור ויזואלי פשוט לכל קשת האופי שלה. היא אומללה, והאומללות הזו משתרעת על פניה - תרתי משמע. נישואיה לאודין והאימהות של בלדור לא הביאו לשום דבר מלבד סבל והתעללות. זו גם התעללות קסומה שמתרחשת בצורה של קללות. ולמרות שהם לא משפחתה או אפילו חברים שלה, קרייטוס ואטריוס הם האנשים שעוזרים לשבור את שתי הקללות.

ברגע שהקללה של אודין נשברת, האייליינר של פרייה מתחיל לדעוך מלחייה, ומתגלה כקסם בדיוק כמו מקור הטראומה שלה. גם דעתה משתנה בצורה קסומה. מנקודה זו והלאה, פרייה הופכת להיות מנומסת ומפרגנת יותר כלפי קרייטוס ואטריוס, מסייעת להם במסעות הצדדיים שלהם וסובלת את ההתקוטטות המתמדת שלהם אם לתקוף את אודין. ובעוד פרייה עושה את הפשרות הללו, אודין ממשיך לתמרן ולנצל אותה, כי הוא הכניס את עצמו בחשאי בחזרה לחייה על ידי התחזה לאיש סוד מהימן Týr. בתחפושת זו, אודין גר באותו בית כמו פרייה, מדבר איתה מדי יום ומקשיב לסודות שלה, כמו גם לסודות של בני בריתה. הפקסימיליה החדשה של משפחת פרייה נגועה בנוכחות המתעלל שלה, גבר כל כך חזק שהוא תמיד יכול למצוא דרך חדשה לענות אותה אם יבחר בכך.

בניגוד לקודמו,ראגנארוקנותן לא מעט דיאלוג לפרייה, ואפילו מציג פלאשבקים לפיי, אמו המתה של אטריוס. אבל זה לא הסיפור שלהם. זהו משחק שעוסק באבהות בפרט ובגבריות בכלל - נושאים חשובים שהמשחק בסופו של דבר מטפל בהם בזהירות. אך כתוצאה מכך, הדמויות הנשיות של המשחק קיימות בעיקר כדי לשמש מקבילות לדמויות הגבריות; הם עומדים בהמתנה כדי להציע אוזן קשבת, סיפור אזהרה או דבר נבואי שדמות גברית יכולה להשתמש בו כדי לקדם את העלילה הראשית.

ראגנארוקוקודמתה מתארים ראייה בינארית בולטת ופשטנית של אמהות, למרות זאתאל המלחמה(2018) ההתמקדות בהגשמת משאלתה האחרונה של אמו המתה של אטריוס, פיי - וראגנארוקהפלאשבקים המתמשכים של פיי. בעוד פרייה מתוארת כאמא מתעללת שגם עברה התעללות על ידי בעלה, פיי מוצגת כצד השני של המטבע האימהי - הצד המתוק והעדין שבאופן דומה חסר לו עצמאות אבל לוקח את זה בקלילות. שלא כמו פרייה, שחפצה במוות ונגזלת ממנו, לפיי יש ידע על מותה המתקרב והכוח להשפיע על גישתם של בעלה ובנה שנותרו בחיים לצער אותה. פרייה לא זוכה לכבוד דומה מבלדור או אודין, שניהם מתים בידיים שאינן שלה. אחרי הכל, זה לא הסיפור שלה.

האיילינר הכתם של פרייה מופיע לפתע שוב במהלך קרב השיא באסגארד. זה קורה מיד לאחר שסינדרי משמיד את כלי הנשק הגמדים של אסגרד, מה שמוביל למותם של כמה פליטים מידגרדים שאודין הציב בכוונה בדרך למצור הגיבורים. אטריוס מנסה "לסגור את ליבו" ליאוש שהוא חש בהקרבה זו בזמן מלחמה, אבל קרייטוס מפתיע את בנו באומרו שלקבור את רגשותיו זה רע, למעשה: "טעיתי, אטריוס. טעיתי. פתח את הלב שלך. פתח את לבך לסבלם. זו רצונה של אמא שלך, וגם שלי. היום, בן. היום נהיה טובים יותר".

ברגע זה בדיוק, פרייה ולחייה המושחרות ומצופות האייליינר מופיעות על המקום. כפי שהאייליינר שלה מרמז, היא נמצאת עמוק בסערה של כעס לא הגיוני כשהיא צועקת לעברם: "למה הפסקתם? Ragnarök כאן. סוף סוף יש לנו את אודין בדיוק איפה שאנחנו..."

קרייטוס מנתק אותה, מסביר שהוא ואטריוס צריכים ללכת לעשות כמה דברים הירואיים של הדמות הראשית תחילה. לפני שהם עוזבים, קרייטוס מבטיח לפריה, "אודין לא יברח". היא עונה, "אם הוא עושה זאת, אז תעזור לי -" שאליו אומר קרייטוס, "אני יודע". אבל מה סוף המשפט שלה? מה תעשה פרייה אם אודין יסתלק שוב? המשמעות, הודות לאייליינר, היא שהזעם הרצחני והבלתי רציונלי שלה יחזור במלוא עוזו.

בפעם הבאה שנראה אותה, האייליינר של פרייה נשטף שוב. זה היה במהלך העימות האחרון נגד אודין, שבמהלכו נראה שפריה נהנת לענות את בעלה, אבל בסופו של דבר היא בוחרת לחסוך על חייו כשניתנת לו ההזדמנות. סינדרי הוא זה שחטף את המכה האחרונה, בשל הצער שלו על ברוק. צערו מתואר באופן דומה כשינוי ויזואלי; לאחר מותו של ברוק, הלבנים של עיניו של סינדרי נותרו דמויים עד אין קץ, ועורו מחוויר לאפור אפרפר. אולי ההשוואה הטובה ביותר תהיה עורו הלבן והמקולל של קרייטוס, מכוסה באפר בלתי רחיץ של אשתו וילדו הראשונים.

לאייליינר של פרייה יש פוטנציאל להיות עוצמתי ויעיל בדיוק כמו סמל, אבל בניגוד לקרייטוס וסינדרי, הקשת הרגשית שלה אף פעם לא מסתכמת באמת. מסעו האישי של קרייטוס עסק בהשלמה עם ההתעללויות שלו בעבר. באופן דומה, הקשת של סינדרי פנימהראגנארוקהוא על הפחד המתיש שלו מהמוות - במיוחד, מותו של אחיו. סינדרי הוא דמות הצד שזוכה לכבוד הגדול ביותר מהסיפור, שכן הוא חוטף את מכת ההרג נגד אודין, כמו גם סצנה שלאחר הקרדיטים - הלוויה של ברוק - שמשמשת כסיכום האולטימטיבי למשחק כולו. פרייה לא זוכה לטיפול כזה, כשההתעוררות הקצרה של האייליינר שלה מעידה על כך שהטראומה שלה עדיין שם, עדיין לא נפתרה, ועדיין מתבטאת כמפגן מפחיד של רגש אלים בלתי נשלט בזמנים של לחץ גבוה.

בראגנארוקהנרטיב של, גברים עשויים להיות מסוגלים ללמוד ולצמוח לאחר שהתעללו או כועסים בצורה לא הגיונית - במיוחד על ילדיהם - אבל נשים עשויות לעולם לא להתאושש. דמויות אב מקבלים את ההזדמנות לקחת אחריות ולזכות בסליחה; למרות שאודין מסרב לכך, מסיט את האשמה עד נשימתו האחרונה, ת'ור וקרייטוס שניהם נגאלים, או לפחות סולחים, על ההתעללות שעברו. בסוףראגנארוק, קרייטוס אפילו רואה נבואה של אנשים עתידיים שסוגדים לו. בינתיים, דמויות האם פיי ופריה מתות או רדופות לנצח. (ואשתו של ת'ור סיף משחקת רק תפקיד קטן.) כפי שכתבה חברתי ועמיתתי לעבודה לשעבר גיטה ג'קסון עבורקוטאקו בערךאל המלחמה(2018), "חיי הדמויות משתנים ומתרכזים סביב ילדיהם, והנושא הזה הוא עקבי וקוהרנטי לאורך כל המשחק. אני מבין את זה. מה שמתסכל הוא מדוע קרייטוס משתחרר לאט אבל בטוח מבחינה רגשית בהיותו אבא, בעוד שהאימהות של פרייה היא מבוי סתום של ייאוש ובידוד".

חוסר היכולת של פרייה לצחצח את הדמעות שלה יכול להיות סימן לטראומה שהיא חייבת להתגבר עליה, או לכוח העיקש שהיא חייבת לאמץ - אבל הקשת שלה עכורה ולא מספקת מכדי לקבוע זאת. היא בקושי זוכה לגורל טוב יותר מפיי, שהאימהות המושלמת שלה נותרה בתולית במוות, או אנגרבודה, שגונבת כל סצנה שהיא נמצאת בה, אבל ממשיכה לאהיל את העובדה שלפי הנבואה, היא לא מיועדת לשחק תפקיד גדול בראגנארוק. למרות זאת היא תופסת רלוונטיות, כשהיא מופיעה בקרב האחרון כדי להשיג כמה להיטים טובים, אם כי הטראומה שלה עצמה אף פעם לא מטופלת - כמו גם ההתעללות שחוותה בידי סבתה, גרילה, שבדומה לפריה, היא נבלע באבל שמתבטא ככעס אלים. זו נקודה עלילתית שלמה שמוצגת ואז נשארת מאחור באופן סופי, מכיוון שהיא לא קשורה לצמיחה האישית של אטריוס או קרייטוס. בראגנארוק, גברים מקבלים את המרחב הסיפורי לעבד את הרגשות שלהם במלואם, בעוד שנשים עושות את העיבוד שלהן מחוץ למסך (כמו פיי ואנגרבודה) או נבלעות מהרגשות שלהן במקום זאת (כמו פרייה וגרילה).

ובכל זאת, הסוף שלראגנארוקמציע שזו לא הדרך היחידה לדמויות נשיות בעולם הזה. למרות הנבואה, אנגרבודה טבעה לעצמה מקום בסיפור חדש - וזה הרבה יותר מרגש, בכל מה שקשור לרגעים מתריסים בנבואות, מאשר קרייטוס ששרד את הקרדיטים. לנשים במשחקים האלה מגיע לנווט ולעבד את טראומות העבר שלהן בדיוק כפי שעשו קרייטוס, אטריוס וסינדרי - ולהשיג את הסגירה שנמנעה מהם, שוב ושוב, עד עכשיו.