סביר להניח שכוחות ארציים מאוד הובילו להוביטים אצל פיטר ג'קסוןשר הטבעותלהיות לוהט יותר או פחות. סרט הוליוודי גדול לא ינוח על עצמועלוב, ילדותיכתפי ההוביטים של ראלף בקשי או כל אחד מהתיאורים הדומים. עבור סרט, אתה צריך לגרש את הגיבורים הראשיים, לפחות, להפוך אותם לרזים יותר, אפילו יותראלפין. שמור את תכונות ההוביט הקלאסיות לדמויות הרקע השונות ולבטא החביבהSamwise Gamgee. ככה עובדים סרטים גדולים: אנשים טובים הם יפים ואנשים יפים הם טובים, אלא אם כן הם רעים.
פרודו, סם, מרי ופיפן עומדים בצומת כגיבורי הוביט. בהשוואה לשאר חברי העמותה, הם מוזרים, אבל בהשוואה להוביטים אחרים, הם אצילים. הקהל לוקח את שתי נקודות המבט, לומד דרך הטקסט והנושאים שגבורה מגיעה מהמקומות הקטנים ביותר, אבל הם נחלצים לאמונה הפוכה בו-זמנית: ההוביטים האלה יכולים להיות גיבורים רק בגלל איך שהם נראים.
2021 מציין את יום השנה ה-20 לסרטי שר הטבעות, ולא יכולנו לדמיין לחקור את הטרילוגיה בסיפור אחד בלבד. אז בכל יום רביעי במהלך השנה, נלך לשם וחוזר שוב, ונבדוק כיצד ומדוע הסרטים החזיקו מעמד כקלאסיקה מודרנית. זֶהוּשנת הטבעת של מצולע.
העובדה היא שברוב הזמן שהם היו בדף, ההוביטים לא היו ראויים לציון, מבחינת מראה, וטולקין התענג על כך. "הפנים שלהם היו בדרך כלל טובות לב ולא יפות", כתב בפרולוג שלשר הטבעות. הוא אפילו זיהה את עצמו כ"הוביט בכל גודל מלבד הגודל". היה לו אותו הלך רוח של גוף ביתי, הנאה מהנוחות הקטנה של החיים, ומהנותנות פיזית שהוא ייחס להוביטים. מצד שני, לא ראיתי את כפות רגליו של ג'ון רונלד רעואל, אבל משהו אומר לי שהן לא מעורות ומכוסות בשיער ראש עבה ומתולתל.
היופי הוא מאוד גזעני ביקום של טולקין. (כמו בכדור הארץ, כך גם בארץ התיכונה.) האלפים הם יפים להפליא, ובני אדם יכולים ללכת לכל כיוון. מבחינת מראה, ההוביטים מנוגדים באופן קבוע לגמדים - פחות "חסונים וגסים", פחות מזוקנים וקשורים יותר לבני אדם. טולקין חיבר בין גמדים ליהודים במפורש. "הגמדים כמובן הם די ברורים, האם אתה לא אומר שבמובנים רבים הם מזכירים לך את היהודים?"הוא אמר פעם בראיון ב-1971, "המילים שלהם שמיות, כמובן, בנויות להיות שמיות. ההוביטים הם פשוט אנשים אנגלים כפריים". קשה שלא לראות בזה עוד הקבלה ביניהםשר הטבעותושל ואגנרטבעת הניבלונג; הדמויות הננסיות שלה צוינו זה מכבר כמשקפות בשתיקה את האנטישמיות האינטלקטואלית של וגנר.
טולקין תואר גם על ידי הביוגרף שלו כמי שמפגין סלידה פעילה מוואגנר ועם ניסיונות לפרש מיתוסים נורדיים כתעמולה נאצית, ופעם הוציא מוציא לאור גרמני פוטנציאלי שלההוביטשרצה לדעת אם הוא מוצא ארי טהור,כותב במכתב משנת 1938, "אם אני צריך להבין שאתה שואל אם אני ממוצא יהודי, אני יכול רק להשיב שאני מצטער שנראה שאין לי אבות קדמונים של אותו עם מחונן." זה מסובך, בקיצור, אבל האיכות האחרת של איך טולקין התמודד עם ההבדלים האלה מטילה את האהדה כלפי ההוביטים מעל כולם.
בעבודתו של טולקין, הגמדים נועדו להיות שונים, לא לגמרי זרים אבל לא לגמרי אנושיים, בעוד שהוביטים, למרות כפות רגליהם המטושטשות, הם הבנים הטובים. שלא כמו הגמדים, ההוביטים המרכזיים לעולם אינם זוכים ללעג, ולמעט כמה מהרגעים האומללים ביותר של פרודו, לעולם לא מרחמים על ההוביטים המרכזיים. (אפילו בילבו, לאחר שהתפתה על ידי הטבעת בריונדל, מעורר רחמים.)
אבל טולקין הרחיק לכת בטקסונומיה האתנית שלו כדי להעלות את פרודו, בילבו, מרי ופיפין מעל להוביטים אחרים, והכין אותם לעשות דברים גדולים יותר מבני ארצם. הוא תיאר את הפלוהידים הצפוניים כמוהם כגבוהים, נדירים, אומנותיים, קרובים לאלפים, ומתאימים לשלוט על חמולות של ענפים אחרים של עץ המשפחה ההוביט. כמובן, הם גם יותר הרפתקנים.
טולקין מצא את מקור גבורה ההוביטית לא ביכולות הרציונליות שלהם או בחיוניות החיונית המאחדת את כולנו, אלא במוצאם הספציפי. הרפוט סם הוא גיבור רק במידה שהוא מתמסר לפרודו ללא תקנה, בעקבות התרועה כפי שהרפוט נוהגים לעשות. סמאגול הופך לנבל מרכזי רק באמצעות נסיבות ומאות שנים של שחיתות דמונית, וגם אז הוא עצבני ופתטי ולא מרשים. אף אחד מהם לא יכול להיות יותר מהנקודות שהוקצו להם בתהליך יצירת הדמות של טולקין.
הסרטים לוקחים את ההיררכיה הגזעית המסובכת הזו ומעלים אותה על פני הדמויות. ארבעת ההוביטים של הסרט Fellowship בולטים מסביבת המחוז שלהם כמו להקת בנים בתוך ים של תוספות קליפים. הם קופצים כמו כוכבים מהכניסות שלהם. פרודו הוא הטהור, מרי הוא הילד הרע (גרוע ככל שהוביטים יכולים להיות), פיפן הוא המצחיק, וסם הוא הביישן.
אף אחד מהם אינו שובר לבבות מוחלט, כי זה ישבור את האשליה של מוצא צנוע על הסף. (זה בטח לא יעבוד גם עם התספורות.) אבל עד שהם מתחבאים מהנזגול בין שורשי העצים, הקהל רואה אותם בצמוד של רמברנדט מושלם, הדינמיקה שלהם מבוססת. ולמרות שהם נפגעים מהאנשים שהם פוגשים ומהחוויות שהם עוברים, ההוביטים לא ממש משנים הרבה. בסופו של דבר, הם זוכים לכבוד על מי שהם תמיד היו ולא על מי שהם הפכו להיות.
אף אחד מהמשחה ההרואית הזו לא באמת מפתיע - זה פשוט איך עובדת מדיה חזותית שוברת קופות, גם כשהרגילות חשובה לסיפור. למשל, היבט מרכזי ברומןהגמביט של המלכההואכמה פשוט הגיבור נראה. כשהיא מעובדת למיני סדרה יוקרתית, עלילת המשנה הזו נשמטת לטובת אניה טיילור-ג'וי שתככב בה. ברגע שהגיבור מוצג בפריים, ברור מי הם. אפשר לטעון שתהליך הצילומים בהוליווד עצמו מיד מעניק מידה מסוימת של חום וחשיבות באופן אוטומטי, זוהר. זה נכון להוביטים במיוחד, מכיוון ששום דבר בתקריב דרמטי לא חושף את הגובה של מישהו.
אבל מסתכלים מה גורם לחום המתון הזה בשר הטבעותסרטים פחות מעניין מלראות מה החריפות המתונה הזו עושה בהם. ראשית, זה מקרב את ההוביטים לבני האדם. בורומיר מאמן את ההוביטים לא נראה מתנשא. אותו דבר לגבי אראגורן שמעניק חוכמה להוביטים. Merry ו-Eowyn יכולים לחלוק מספיק קשר שיש בו כמה עשרות פיקציותAO3ו-fanfiction.net ששולחים אותם.
אבל האסוציאציה הזו כל כך חזקה, שהסיפורים האנושיים המתנשאים של הסרטים נופלים ללא הפסקה, משום שהם שוללים במפורש את ההוביטים. כמה דמויות אנושיות כמו Denethor ו-Wormtongue הן פחות אנושיות מהוביטים, ואולי זה נועד להיותהנקודה, אבל מתיהנקודההאם התגובה שלך לאיכויות השטחיות של דמות, היא לא הרבהנְקוּדָה. הפרקים האלה פשוט מדגישים לא רק את הערך של מעלתם הכפרית של ההוביטים אלא את ערכם כגיבורים.
ועדיין, טרילוגיית הסרטים הלא-הוביטים של שר הטבעות מתייחסים לפרודו, פיפן, מרי וסם כאילו יצאו מבור מגעיל, מלוכלך ורטוב באדמה. הם מודחים בגלל גובהם, נטיותיהם התרבותיות וחוסר הניסיון שלהם. זלזל, אפשר לומר, בגלל הנרקיסיזם של הבדלים קטנים. מבחינה ויזואלית, שום דבר לא מפריד בינם לבין דמויות אחרות שקיבלו קרדיט בלעדי על בחירותיהן ההירואיות, אבל הסיפור מלהק אותם כילדים המשוטטים הרחק מהבית.
אראגורן משתחווה להוביטים בהכתרתו שלו אמור להיות הפתעה ברמה מסוימת. הקתרזיס הזה - ההוביטים סוף סוף מקבלים את התמורה שלהם - אולי יעבוד בסרט אחר, אבל כאן זה מרגיש כאילו הקהל מוכנס לנעלים של מיטיבי לכת. אולי זה בגלל שההוביטים פשוט עומדים שם, נבוכים, בניגוד למוזיקה התופחת ולרגשנות. החוויה הרגשית שלנו נעה בין הרגשות שלהם לבין מה שאומרים לנו להרגיש. ההוביטים נרתעים לתוך עצמם, והרגע משתטח, יותר מדי ומעט מדי בו-זמנית.
זה הסרט שמנסה לעשות את זה בשני הכיוונים: ההוביטים יכולים לשאת את הוויזואליה שוברת הקופות של גבורה אבל אי אפשר להכריז עליהם ככאלה. זה יערער את זהותם כאנשים כפריים ואת המעלות הצנועות שטולקין רצה להלל. זה סוג של "אתה לא יודע שאתה יפה" של כפול. אולי טולקין יוצא כל כך בקלות מהענקת גורל קבוע מדי לגיבוריו המהונדסים גנטית, כי העולם שהוא יצר היה כל כך רענן ושונה משלנו. הפנטזיה של סרט הוליוודי פרוזאית יותר, והציפיות שלנו מהמציאות מתרסקות.
חום מרמז למשהו, תכלס. כולנו יודעים מה זה אומר, לפחות בסרט. הייתי רוצה לראות הוביט שבבעלותו, אתה יודע? החריפות שלהם או הפשוטות שלהם. קצת הערכה עצמית שמראה שהם מכירים את עצמם בערך באותה מידה שהם יודעים איך לשרוד את התחבולות של אל-למחצה מרושע. התייחסות עצמית מכוילת היטב אינה נפוצה בשר הטבעות, סרט או טקסט, אבל זה חיוני אם אתה מתכוון לנסות ללמוד מזה.
אם אתה מאמין שגדולה שוכנת באנשים שלא היית מצפה להם, אז תצטרך להאמין שהם אנשים נהדרים. הם מה שהם עושים, והם לא היו עושים מה שהם עושים אלא אם כן הם חשבו שהם יכולים לעשות את זה. פרודו לא אמר שהוא ישא את הטבעת למורדור בגלל שהיה לוהט, אבל הוא גם לא אמר את זה בגלל שהיה צנוע.
