Illix.run

הבנשיז מאינישריןהוא חזרה לטריטוריה מוכרת עבור הכותב-במאי מרטין מקדונה: הוא מתנגן כמו המשך רוחני למותחן הקומדיה השחור שלו משנת 2008בברוז'. בסרט הזה, סרט הבכורה של מקדונה, מככבים קולין פארל וברנדן גליסון בתור רוצחים שמתחבאים בגרסה של ברוז' שנועדה להרגיש כמו כור המצרף הקתולי. גם פארל וגליסון מוביליםבנשיז, עוד סיפור חכם ומשעשע בשוט מונע על ידי אימה קיומית. הפעם הם מגלמים גברים הרבה יותר פשוטים - חקלאי ומוזיקאי, בהתאמה - אבל יש להם את אותם ייסורים כמו עמיתיהם המתנקשים, וכתוצאה מכך סרט ששומר על אחיזה רוחנית על הקהל שלו, למרות התפאורה המקסימה.

בסופו של דבר, מקדונה (לאחרונה הכותב-במאי שלשלושה שלטי חוצות מחוץ לאבינג, מיזורי) מנסה לבסס את הנושאים המופשטים שלו על תמותה בפרטים המילוליים של הסיפור, מה שגורם למתח להתפוגג. אבל הסרט הוא טקסט כל כך עשיר ומפורט מבחינה רגשית, שאי הדבקת הנחיתה היא רק סימן מינורי נגדו.

צולם באיים האיריים אינישמור ואכיל - המייצגים את האי הפיקטיבי אינשרין - הסרט מרגיש נצחי וציורי כאחד. תווי מקהלה מלאכיים מנגנים את סצנת הפתיחה, העוקבת אחר פדראיק סוילאבהאין (פארל) בטיול שגרתי בשבילים השופעים של אינישירין בתחילת המאה ה-20. הוא עושה צ'ק אין עם חברו קולם דוהרטי (גליסון) כדי להזמין אותו לפאב המקומי לחצי ליטר, לפי השגרה הרגילה שלהם. אבל החזון המוזר של גן עדן לא מחזיק מעמד. מבלי לבזבז אפילו רגע על סיפור הרקע שלהם, מקדונה מצייר דיוקן חי של ידידות שהתפוררה באופן בלתי מוסבר, מאז שקולם החליט - לכאורה בן לילה - שהוא לא רוצה שום קשר עם פאדריק, והוא לא מפחד להיות בוטה לגבי זֶה.

פאדריץ', המום מהדחיות הפתאומיות של קולם, לא יכול שלא לעקוב ולהמשיך לבדוק איתו, למרות העצות של כולם להיפך. זה המקום שבו הדברים מקבלים תפנית מקאברי. כדי להרחיק את פאדריץ' לתמיד, קולם מאיים לחתוך אצבע אחת מיד הכינור שלו בכל פעם שפדראיק מנסה לדבר איתו.

כל סצנה מבוימת מתוך עין כלפי הדחקה רגשית, ואוזן לדיאלוג קצבי והסאבטקסט שלו על המוות ומה שמעבר לו - אותם כוחות מניעים בדיוק שגרמובברוז'כל כך שובה לב. מקדונה שומר על תשומת לב נלהבת בניסיונותיו המבולבלים של פארל לחבר שניים ושתיים ביחד. המסע שלו מהכחשה למימוש מעורר אהדה, כשהוא מנסה להבין מערכת יחסים שנקלעה לאי סדר פתאומי, ומתמודד עם האפשרות האורבת שהסגר עשוי להישאר לנצח מחוץ להישג יד. כל ניסיון נואש למצוא תשובות עוסק באותה מידה בהבחנה במניעיו של קולם, בדיוק באותה מידה שהוא עוסק בפאדריץ' שחושף אמיתות אפשריות לגבי עצמו. מי מאיתנו לא תהה מה עשינו כל כך לא בסדר שגרם לנו להיות כל כך ראויים לזעם של מישהו אחר?

אבל אפילו ברגע שהקלפים האלה נראים מונחים על השולחן, הבנייה של פארל של פאדריק ממשיכה לעבוד במקביל לטקסט המתפתל של מקדונה. קולם, אמן המתיימר בעצמו, מעדיף להשקיע זמן בכתיבת מוזיקה במקום לנהל שיחות סרק, אם כי לוקח לו זמן להגיע ולהביע את ההיגיון האמיתי שלו. בינתיים, הביצועים של פארל משקפים גוונים של ההאשמות הפוטנציאליות וההשלכות של הכתף הקרה של קולם. האם קולם יותר מדי אינטלקטואל בשביל פאדריץ'? האם פאדריץ' תמים מדי? האם היה איזה עלבון שיכור או קלות שהוא לא זוכר עד הסוף?

מה שלא יהיה, הרגעים השקטים של פארל מציירים את פאדרייק כאדם משועשע בקלות ששומר על ידידות נוגעת ללב עם חיות החווה שלו. אבל פארל באמת זורח באופן שבו הוא מעמיק אפילו את התכונות הכי חדות לכאורה של פאדריץ'. הוא מרבד כל אידיוסינקרטיה בתמימות ניתנת לזיהוי כשפדראיק מתחיל להתבונן בפנים. דחף השיחה שלו מנומס ושטחי, אבל הוא מחוזק על ידי חוסר יכולת לכאורה לחבר את המילים הנכונות, או לחבר את הנקודות בין שתי מחשבות או רגשות עוקבים, אפילו כשהן מלאות ועשירות. הוא תמיד מחפש, יותר ממה שהאדם הממוצע צריך. שוב, למרות החזית היותר מורכבת של קולם, גם הוא תמיד מחפש. (לעתים קרובות בווידוי בכנסייה המקומית, שם הוא מזלזל מדי בכומר הרכילותי שלו מכדי למצוא הארה אמיתית או הרהור עצמי.)

המסע קורע הלב של פאדריץ' אחר תשובות הוא קרב במעלה הגבעה, במיוחד כשהוא מתחיל לחקור את השטיח העשיר של דמויות צד של הסרט - אחותו המשכילה של פאדריץ' סיובהאן (קרי קונדון מדודה), דומיניק העיירה הפשוטה (הריגת צבי קדוששל בארי קיוגאן, זורק את הכובע שלו לזירה בתור פיטר לור מודרני), ומבקרים אחרים בפאב, שרוכבים על קו דק בין חסר עימות לחטטני. נראה שכולם מסתדרים עם קולם בסדר גמור, מה שמשאיר את פדראיץ' סחף, תוהה אם הוא באמת אשם בנשורת. קשה שלא להשתכנע מהמסירה המאיימת בשקט של גליסון, עם לחישות קשות שהופכות אפילו תחינות נואשות לבידוד לאיומים יריבים.

שני הגברים עוצרים ברגשותיהם, אבל פארל וגליסון הם פרפורמרים נדיבים כל כך שהחברות שלהם בחיים האמיתיים מדביקה כל פריים. זה גורם לזיקה המאופקת של הדמויות זו לזו להרגיש טראגית עוד יותר ברגע שהפרידה מחברת יוצאת לדרך. זה בולט במיוחד בערבים בפאב, שבהם המצלמה תופסת מבטים מהוססים ביניהם, כשקולם מנגן מוזיקה ופדראיץ' שותה את צערו. ההצצות הללו מחדירות לסרט חום רומנטי על גבול, שהצלם בן דייויס מצייר בהבלחות עמומות של אור נרות ומנורות.

בינתיים, התפאורה הנצחית לכאורה מתבררת כמאוד ספציפית. פיצוצים ביבשת, רחוקה, חושפים את הרקע ההיסטורי של הסרט: מלחמת האזרחים האירית בתחילת שנות ה-20. האלימות האמיתית אף פעם לא נוגעת בחופי אינשרין, ובהחלט יש מקום לכך שהסיפור של הסרט על אח הפונה נגד אחיו הוא מטפורה לסכסוך, גם אם דקיק. עם זאת, האבדון והקדרות הפולשים מציבים את התמותה של הדמויות במרכז ובמרכז. קולם לא יוצא מיד ואומר את זה, אבל הרצון הפתאומי שלו ליצור ולהיזכר, כמו האליל שלו מוצרט, מרגיש מיודע ישירות על ידי רוח הרפאים המתקרבת של המוות. (או בפולקלור האירי הסרט נוגע בקלילות, בבנשי.) וקולם סובל מרצף של חבלה עצמית שהוא משעשע אבל מטריד, לאור האיום שלו להכות את עצמו.

שני הגברים נאלצים להרהר בעצמם, ובמה שהם מביאים לסובבים אותם - האחד באמצעות אירועים פוליטיים גדולים יותר, והשני באמצעות תלונות אישיות. ככל שההשתקפויות הללו מניבות תוצאות מנוגדות בטירוף, כך הפגישות של פאדריק וקולם הופכות כר גידול למתחים מושחתים לגבי איך לעבור בעולם המודרני כשהכל נראה אבוד. קולם רוצה ליצור. פאדריץ' פשוט רוצה להתקיים. לנוכח המוות והבדידות, אולי אף אחת מהבחירות הללו לא טובה מהאחרת.

מקדונה משפך את כל ההגיגים הפילוסופיים הללו דרך הרגישות הבימתית שלו, והנטייה שלו לגאות ושטף של מילים. לעתים קרובות הוא לוכד את המקצבים המילוליים והרגשיים הללו על ידי מיקוד בין דמויות, במקום לחתוך ביניהן, כאילו האסתטיקה הוויזואלית של הסרט הייתה המנגינה המקסימה שלו. המוזיקה בפועל מתנדנדת לכיוון ההפוך, כאשר קרטר בורוול מוסיף תחושה של שובבות ומסתורין דרך מיתרים שנלקטו קצת באגרסיביות מדי, כאילו קולם טווה את הבד השמיעתי של הסרט תוך שהוא מנסה להדוף את ההתקדמות של פאדריץ'.

הסרט משתמש בחזרה הומוריסטית כדי להתמודד עם המשקל הנוגה שלו, ולהכריע את המוזרות המוחלטת של הנחת היסוד שלו, וכתוצאה מכך הוא אחד הסרטים המצחיקים ביותר של 2022. אבל מקדונה לא ממש מצליח למצוא את הדרך הנכונה לשרשר את כל הכבדים שלו. נושאים ביחד ברגע שהוא נכנס למערכה האחרונה שלו. ככל שהסיפור מתפתח, המחזאי האבסורד במקדונה מגיע לקדמת הבמה בצורה שלא קרה באף אחד מסרטיו מאז.בברוז'.בנשיזשומר על גוונים של ההומור האפל שהביא למחזה הבמה שלו ב-2001הסגן מאינישמור, שאמנם מתרחש בתחילת שנות ה-90, אך מתפתח גם על רקע הסכסוך האירי העדתי, ובאופן דומה מציג גיבור אוהב בעלי חיים בשם פאדריק. הבעיה, לעומת זאת, מתעוררת כאשר מקדונה מנסה לשתול את פדראיק של המחזה, ואת המסלול הרגשי האלים שלו, על מקבילו הקולנועי המאופק יותר, כאשר לשניים יש מעט במשותף מלבד שמם.

כשמקדונה מנסה לשים מילים לנושאים האשמיים שלו של תמותה וזיכרון בהבנשיז מאינישרין, היא מסתיימת בקריאה כמו ניסיון לבסס דילמות רוחניות בלתי מוחשיות בהיגיון קונקרטי ובנתיבים רגשיים סופיים. זה נובע בעיקר מצירוף מקרים של הרגע האחרון שמרגיש במידה רבה מנותק מהדמויות שלו. כל זה הופך את הסיפור ליותר דידקטי ומוסרי ממה ששתי המערכות הראשונות רומזות שהוא הולך להיות.

ובכל זאת, באופן מפתיע ראוי שהסרט יאבד את דרכו תוך שהוא מנסה לבטא את הבלתי ניתן לביטוי, ומנסה לבטא מילים לרגשות שקולם מתקשה להביע. קשה לדעת איך לדבר על הפחד המתמשך איך נזכור מהעתיד ברגע שנהפוך לעבר. ועד שהוא סוטה מהמסלול, הוא נשאר ביטוי בניואנסים של הרעיון הזה בהווה, מה שגורם לדמויות שלו להתכווץ ולהתעוות כשהם מתחילים להאמין שנגמר להם הזמן.

אף אחד בסרט הזה לא אדם טוב לגמרי. כמעט כולם מרושעים או חסרי כבוד בדרך כלשהי. מה שהופך אותו לשעון כל כך מרתק הוא החיפוש המתמיד שלהם אחר מראית עין של טוב, הבנה או חוש במקום וברגע שבו מעט מהדברים האלה קיימים. עם האיזון הטונאלי המרשים, הביצועים העשירים וההתבוננות הפנימית המרובדת שלו,הבנשיז מאינישריןמייצג את מקדונה במיטבו, ויוצר יצירה מורכבת הלוכדת את הספקטרום המוזר של רגשות אנושיים הנחווים בדלת הכניסה של המוות.

הבנשיז מאינישריןייפתח בבתי הקולנוע בהוצאה מוגבלת ב-21 באוקטובר, עם השקה ארצית שתתבצע במהלך השבועות הקרובים.