[אד. פֶּתֶק:הפוסט הזה מכיל כמה ספוילרים קלים לאירועים בפרק 6 שלגְבֶרֶת דייויס.]
לא לעתים קרובות אתה מקיים יחסי מין ואז מועברים בצורה קסומה למסעדה שבה בעלך עובד. אבל שוב, לא לעתים קרובות אתה נזירה במסע אחר הגביע הקדוש, מקיים יחסי מין עם החבר לשעבר שלך, רק כדי למצוא את עצמך מועבר בקסם למסעדה הרוחנית שבה אתה פוגש את בעלך, ישוע המשיח. זה מה שהופך את משולש האהבה במרכזגְבֶרֶת דייויסכל כך מסובך.
בפרק 6, סימון (בטי גילפין), לבית ליזי, נמצאת בקצה השנינות שלה לאחר שנתקלה במכשול בחיפושיה, ובסופו של דבר מקיימת יחסי מין עם ווילי (ג'ייק מקדורמן), החבר לשעבר שלה. במהלך המעשה, היא מועברת למסעדה, שם היא נפגשת בדרך כלל עם ג'יי (אנדי מקווין), הידוע גם בשם ישו המשיח. למרות שהיא הולכת בקביעות לדיינר, זו הפעם הראשונה שהיא נמצאת שם באמצע קויט. התוצאה היא קלאסיתגְבֶרֶת דייויס: מטורף, לבבי, בלתי צפוי, ואולי חילול קודש במעורפל. עבור גילפין, זה בדיוק מה שהיא רצתה עבור סימון.
"אני חושב שלפעמים כתיבה מודרנית יותר מדי נכונה היא: כדי שאישה תהיה מטומטמת, היא צריכה תמיד לקבל את התשובות, ותמיד להיות לה מעמד בסצנה, ולהיות סופר סרקסטית ויבשה כל הזמן. שום דבר לא פגיע בה - כדי לפצות על כל השנים שבהן התייפחנו וקרדיגניםלֹאתשובות ורַקפגיעות", אומר גילפין. היא רואה את סיפור הרקע של סימון כמתאים מאוד לזה. "אבל אמונתה באמת המיסה לפחות את אחד מהחומות האלה, וכנגד סיבי היותה גרמה לה לאהוב את העולם ולאהוב את ישו ולהיות בעל ההיקשרות והקשר הזה לדברים שאולי דחתה".
ובכל זאת: איך מוכרים סיפור אהבה עם ישוע המשיח? על ידי משחק ישר ככל האפשר.
"פשוט ראיתי את זה כסיפור אהבה; ראיתי את כל מה שקורה בין כותלי מסעדת הפלאפל כדבר משלו", אומר מקווין.
צילום: אליזבת מוריס/פיקוק
זה אומר שגם כשהיא קופצת באמצע המין, ג'יי עדיין מתייחס אליה באותה חום זוהר שהוא תמיד עושה. ג'וינט הפלאפל - ובאופן מעניין, אפילו מלך המלכים בעצמו - הוא מקום בטוח הרחק מכל הטירוף של שאר המופע.
"כשאנחנו רואים את כל העולמות השונים האלה ואיך הם עובדים ואיך הם מתנגשים, אני מרגיש שזה כל כך מאוזן, וזה מרגיש כאילו הגיע הזמן לנשום כשמגיעים לפלאפל", הוא אומר. "וזה הרגע הזה שבו הכל סוג של איחולים ואתה פשוט כאן עם שני האנשים האלה."
כמובן, הסיבוך בפרק 6 הוא שזה לא רק שני אנשים: ווילי גם שם,מין. ובמקרה הזה, הוא לא כל כך מרוצה מכך שהוא גרם לבן זוגו לראות את אלוהים בזמן שהם מקיימים יחסי מין. מקדורמן, לעומת זאת, אהב את זה.
"אני אוהב את הרעיון של הגיבור הארכיטיפי, שהוא לא הגיבור של הסיפור הזה, אבל באמת חושב שהוא כן ורוצה להיות, ונזכר כל הזמן שהוא לא", אומר מקדורמן לפוליגון.
בעוד שהקשת של וויילי קפצה לעתים קרובות עם ההומור והפתוס של סיפור חייו, בפרק 6 הוא מגיע להבנה המוחצת ש"אהבת חייו" עשויה באמת להיות מחויבת לבחור אחר: ישוע המשיח האחד והיחיד. גם במקרה הזה, מקדורמן אומר שהשואו-ראנים טארה הרננדז ודיימון לינדלוף עודדו אותו לקחת אפילו את הטוויסט המטורף ביותר "באמת".
"כאילו, זה יהיהבֶּאֱמֶתתהיה הרסני אם אהבת חייך נשואה לאלוהים!" אומר מקדורמן. "אוֹ, אין אלוהים והיא משוגעת. שניהם לא תרחישים טובים עבור וויילי".
כמובן, כל זה חוזר ללב התוכנית: במה אתה יכול להאמין? האם כוח עליון כלשהו אמיתי, והאם אלגוריתם עדיף להאמין בו מאשר באל?גְבֶרֶת דייויס, במיטבו, שוקלת את השאלות הללו דרך הדמויות שלה, ונותנת להן למעוד ולפשפש את דרכן לתשובות. למרות שעל הנייר "משולש אהבה עם חבר ילדותי וישוע המשיח עצמו" עשוי להיראות מגוחך (ולפחות חלק מהזמן - זה עדיין אחד החלקים היותר אבסורדיים שאפתניים בסדרה), זה גם לב ליבה של הסדרה להראות, הירידה בנסיעה המטורפת ברכבת ההרים כלומרגְבֶרֶת דייויס.
עבור גילפין, זה היה "תרגיל המשחק האולטימטיבי" לעשות קריאת שורות בפרקים הראשונים שהנהן לזהות המאהב של סימון מבלי לחשוף אותה במלואה. אבל גילפין הרחיקה לכת, תיארה את סימון כסוג הדמות לה חיכתה, כזו שהראתה לה "איך זה מרגיש להיות בחיים", והגרעין העדין שבבסיס כל הכאוס של לוני טונס של התוכנית - אפילו כשהיא רק מזדהה עם בעלה מבחינה רוחנית בזמן שהחבר לשעבר שלה נופל עליה.
"יש לה הוכחות לקיומו של ישו - אין אמונה, מבחינתה אין סיכון, למעשה, כמו שיש לאמא סופריור", אומר גילפין. "ואני חושב שהיא לומדת שלהיות בחיים ולאהוב מישהו - אתה צריך לקחת את האפשרות שהוא לא תמיד יהיה שם, או שזה לא רק נוחות ורק בטיחות. ואני חושב שזו להיות נזירה, וזה להיות אדם. ואני חושב שהיא לומדת את הלקח הזה, בדרך הקשה".
