למי מיועדים האקס-מן?
יכולת הגיבוש של המטאפורה המוטנטית היא מזמן הכוח של תכונת מארוול. כתוצר של שנות ה-60, היא הובנה בדרך כלל כגרסה העל-אנושית של המאבק למען זכויות האזרח. במאה ה-21, המעריצים אימצו את זה כנרטיב קווירי, המזדהים עם יציאתן של דמויות מוטנטיות ועם הקו התמטי של המשפחה שנמצאה שהייתה נוכחת מימיה הראשונים של הקומיקס. בין לבין ומעבר לכך, קל היה להזדהות עם מוטנטים לכל קבוצה חיצונית או מיעוט בחברה, אנדרדוג מתמיד וקורבן לדחף הנורא של האנושות לאחר משלה.
בהיעדר אנלוגי עקבי בעולם האמיתי למוטנטים שלו, סיפורי אקס-מן מוצאים לעתים קרובות ספציפיות באנטגוניסטים שלהם. הטובים שבהם הם פילוסופיים: מוטנטים אחרים המאמינים בעליונות מוטנטית על פני דו-קיום (מגנטו, לפעמים) או במתמטיקה חסרת הרחמים של המאבק הדרוויני (אפוקליפסה, תמיד). בני אדם שרואים במוטציות מכרה זהב ביולוגי שיש להפשיט לחלקים (מר מרושע) או בנשק (וויליאם סטרייקר). או קבוצות חוץ אחרות שמוצאות בעצמן עתיד אפשרי נוסף לאנושות, כזה שבו מוטנטים אפילו לא בתמונה (ילדי הכספת).
עונה 1 של סדרת התחייה של דיסני פלוסאקס-מן 97'הוא קצת סיור מפואר בזירת הקרב הקיומית הזו עבור המוטנטים של מארוול, עם מגוון מסחרר של אנטגוניסטים פורץ דרך כדי לסבך את מאבק הקבלה שלהם. בסיום שלושת החלקים שלה, הסדרה מסתפקת באחד: Bastion,היברידית אדם-מכונהשרואה בטרנספורמציה הפוסט אנושית שלו תגובה טבעית לאירוע ברמת ההכחדה שהוא מוטציה. חפץ בלתי ניתן להזזה נגד הכוח הבלתי ניתן לעצירה של המוטנטים והפוטנציאל שלהם להחליף בני אדם "רגילים" כרוב.
כאן טמונה הספציפיות שלאקס-מן 97'. "סובלנות היא הכחדה", כותרת הסיום, לוקחת את שמו מהטיעון האידיאולוגי של באסטיון: שהדו-קיום של האנושות עם המין המוטנטי וחיבוקה יביא למחיקה משלה. זהו עדכון מאוד משנת 2024 לפוליטיקה הבסיסית של סיפורי X-Men, אשר מבוססים על שגיבוריהם "שנואים וחוששים" שהם שונים. זהו הד ישיר של רטוריקה ימין קיצוני מודרנית (שהיא למעשה רטוריקה ימנית קיצונית ישנה למדי) שנועדה להעלות פחד וחרדה על פני דמוגרפיה משתנות, שכן מהגרים או פרוגרסיבים או כל מי שחורג מנורמות מושרשות מאיימים בזהירות על כוח נצבר של האליטות.
העונה הראשונה שלאקס-מן 97'היה מלא בוויכוחים פנימיים על איך להתמודד עם הסנטימנט הזה - אמונה עמוקה המעוררת השראה למיליציות אנטי-מוטנטיות, חקיקה ורצח עם - ועם עוברי אורח שנתנו לכולם לקרות. הוא לא היה מודאג להפליא מהדמויות שלו בתפקיד גיבורי על; במקום זאת, זה התעניין בהם כמואֲנָשִׁים. אנשים עם היסטוריה ארוכה של התמודדות עם דיכוי וקנאות, אנשים שאולי נמאס להם או נשרפים או נואשים שמישהו ייתן דין וחשבון על כאבם. חלקם, כמו Rogue, מזעזעים את חבריהם וחבריהם לקבוצה עם הדרכים שבהן הם משתלחים. אבל הזעם שלהם מובן. נוצר עבורו מקום.
זו, במובן מסוים, הטרגדיה המרכזית של האקס-מן: הם תמיד נלחמים במלחמה כדי פשוט להתקיים. בחיבור האדיר"פסק הדין של מגנטו", הסופר אשר אלביין מנסח זאת כך:
קראו מספיק קומיקסים של אקס-מן, ותבחינו שהתכונה הבסיסית של הפרנצ'ייז - הרעיון של מוטנטים כסטנד-אין נצחי עבור יהודים, או אנשים שחורים, או אנשים קווירים - הוא הפסימיות המהותית שלו. ב-X-Men, חיי מיעוטים מוגדרים לחלוטין על ידי דיכוי. שום שיפור לא יכול להימשך; התקדמות היא תמיד אשליה; כדמויות בחלק מתמשך ונצחי של קניין רוחני, מוטנטים חייביםתָמִידלהיות שנוא ופחד.
אולי זו קריאה עגומה של האקס-מן ותפקידם כמטאפורה למודרים. דמויות קומיקס, לעומת זאת, פועלות בצורה הטובה ביותר ככלי לרעיונות פשוטים, והמורכבות של כל קבוצה חברתית אחרת תמיד תשרת בצורה גרועה מהצורך לשמור על המטאפורה שיווקית, לנצח נגד מדכא כלשהו. האקס-מן אף פעם לא יכול להיות בלעדיעֲבוּרכל קבוצה שמזדהה איתם; הם תלויים מדי בתחבולות של קנאים ושל אלה שהיו רוצים שהאקס-מן יהרסו. אולי במקום התפקיד שלהם פשוט יותר: שתמיד יהיה מאבק, ותמיד צד לבחור.
זה לא מופרך לחשודאקס-מן 97'. מעט מחזות נוסטלגיה הם כה בוטים - השנה ממש שםבכותרת- או כך ממוקד. אפילו כמואבולוציה של סרט מצויר לילדים, המיועד לגרסאות הבוגרות של אותם ילדים, הוא שומר על האופי האקראי של חומר המקור שלו, אופרות הסבון של סדרה ארוכת טווח שמצלצלת מוזר באוזן של כל מי שלא רגיל אליהם. אבל זה עדיין מרגיש דחוף, מתחשב וחיוני מסיבה אחת קטנה: זהכואב. כמו שאנשים עושים.
אקס-מן 97'עונה 1 משודרת כעת בדיסני פלוס.
