יש הרבה פרטים טוביםאל המלחמה:תחושת הגודל העצומה לנחש העולמי. מערכת הנסיעות המהירה החלקה.הדרך בה קראטוס מניף את הגרזן שלוו
אבל פרט אחד במיוחד דגדג אותי, לתובנה שהיא נותנת כיצדאל המלחמהחושב על הפנתיאון שלה; איך הם לא אלים מלטים, אלא התפתחות של אמונות שהיו קיימות הרבה לפניהם, אלא בפינה אחרת של העולם.
[עורכת. פֶּתֶק:היצירה הזו מכילה ספוילרים עבוראל המלחמה.]
הקריירה של מימיר
יתכן שלא שמעת את השיחה הזו בה אטרוס שואל את מימיר איך הוא בא בנורסלנדס. זה פרט קל להחמיץ, אלא אם כן אתה אני, השלמה ידועה, ואתה משחק כל כך הרבהאל המלחמהשהמימיר סוף סוף נגמר לסיפורים.
"בחור", מימיר מצייר, "יש זמן בחייו של כל אדם כשהוא משנה את שמו ופונה צפונה כדי להתחיל חדש. אם אתה חי מספיק זמן כדי לעשות זאת פעמים רבות, אתה עלול בסופו של דבר לצפון המקום הזה. "
אבל זה רק מזנון לעומת סיפורו של מימיר על האדון הראשון ששירת, לפני אודין, ממנו הוא אומר שלמד "את הכוח המתמשך של שנינות."
אתה יכול להאזין לסיפור המלא למטה:
"לא יכולתי להיות הרבה יותר מבוגר ממך כשהתחלתי," אומר מימיר לאטרוס. "ילד שליח של פיירי קינג וג'סטר לא רשמי. בלילה, בני זוגי ואני עברנו את ריצת היער. Goodfellows, הם התקשרו אלינו - שודדים קנאביים עד האחרון. היינו קמים לכל מיני שובבות, מהווים שוטים של בני התמותה המקומיים, אך כל עוד אדוננו נשמר משועשע, נחסך לנו מההשלכות. [אנחה שמחהואז יום אחד הוא לא היה משועשע, וראיתי לנכון להמשיך הלאה. "
הקטע החיוני כאן הוא מה שמימיר אומר שהוא נקרא בימיו הצעירים. זה צלצול מת על דמות מיתית אחרת: פאק, או רובין גודפלו, ספרייט שובב אך לפעמים מועיל בפולקלור באנגלית. אם אתה חובב שייקספיר, תכיר אותו כמשרת ערמומי של המלך אוברוןחלום ליל קיץו
מימיר אומר שהוא פאק. וזה אומר שממש כמו קרטוס, הוא במקור מפנתיאון מיתולוגי אחר, ואדמה אחרת. נדידתו של קראטוס מתחום הפנתיאון היווני לנורדי אינה מתקדמת יותר - הגירה דיאנית היא רק חלק מהחבילה הרחבה יותראל המלחמהעוֹלָם.
זה גם מסביר מדוע למימיר יש מבטא סקוטי:הוא מהאיים הבריטייםו
מקורות נורדיים יכולים להיות דקים באופן מפתיע, במיוחד אם אתה רגיל לרשומות החזקות יחסית שיש לנו מה ואיך העמים היוונים-רומאים סגדו, למשל. עוֹד,אל המלחמהההופעה על המיתולוגיה הנורדית רופפת במקצת - אם כילא רופף כמו כמה אחרים 'ו אבל עם נדודיו של מימיר וקרטוס, המשחק למעשה מחקה את הדרך בה מושגים מיתולוגיים אמיתיים יכולים להתפשט.
בעולם העתיק, אם היוונים סגדו לאלת לוחם/יוצר, נניח אתנה, והבחינו ששכניהם סגדו לאלות מלחמה ואלות יצירה כמו אישתר או איננה, הם לא התחילו לצעוק על האופן בו אלתם הייתה טובה יותר. במקום זאת, הם הלכו, "אה, אני בטוח שהם אותו אלוהים בהיבט אחר. נאמץ כמה מהפרקטיקות שלך. " חוקרים מרובים מאמינים כי מקור לידתו המוזרה של אתנה היישר מהראש הפתוח של זאוס נגזר מהמיתוסים סביב אינאנה.
מה המשמעות של זה? ובכן, כמו כל דבר אחראל המלחמה, זה מראה שהאנשים שמאחורי המשחק מכירים את הדברים שלהם. ומי יודע? זה יכול אפילו לרמוז לעתיד הזכיינית.
כי אם פאק יכול להכות צפונה ולהפוך לאל נורדי, אין סיבה שקרטוס לא יכול היהלמצוא גם מקום משלוו
