מֵעַלומֵעַלשוב, ניל דרוקמן וקרייג מאזין, מספרי הסיפורים מאחוריהםשל HBOהאחרון מבינינו- מבוסס עלמשחק הפלייסטיישן של Naughty Dogשדרוקמן ביים יחד עם ברוס סטרלי - טען שהסיפור שלהם עוסק באהבה. אהבה שמתבטאת בצורה הברורה ביותר בחיבור זהיואל (פדרו פסקל)ואלי (בלה רמזי) מתגבשת בעולם של מחלוקת. הם גם טוענים שבנוסף לפעולות של זהירות ואלטרואיזם -הרומן של ביל ופרנקבפרק 3, אוהאחווה של הנרי וסאםבקשת של קנזס סיטי של התוכנית - יש צד אפל לאהבה ששווה לחקור. כמו קתלין (מלני לינסקי), שמובילה אתקנזס סיטי התנגדות לפשיזםבזעם ממושךעל מותו של אחיה, וכמובן, על האולטימטיבי של ג'ואלהחלטה לרצוח בניין מלאשל גחליליות כדי לעצור את הניתוח שיהרוג את אלי בתקווה לריפוי.
אהבה, טוענים דרוקמן ומזין, מכילה המונים. מאזיןמתאר זאת כך ב-Vulture:
אהבה עומדת מאחורי הבחירות הקיצוניות ביותר שאנו עושים וההתנהגויות הקיצוניות ביותר שבהן אנו עוסקים.האם אתה אוהב את האדם הזה יותר מהאנשים האלה?הורים אומרים דברים כאלה לילדים שלהם כל הזמן: "אני אוהב אותך יותר מהעולם עצמו." האם אתה? עבור ג'ואל, התשובה היא "כן, אני כן." זה עמוק, והעמימות של חיוביות האהבה היא מה שאנחנו צריכים לקחת קדימה. מה שיואל עשה בשם האהבה הוא מעשה אנוכי אך מובן. הוא מניע שרשרת אירועים שלא תבוטל. אם אתה מסתכל על כל סוג של עימות בלתי פתיר בין אנשים או עמים, בשלב מסוים תמצא מישהו שעושה משהו בגלל אהבה. אהבה זו מתבטאת בפחד, שנאה, שנאת זרים, גזענות, עליונות דתית. הדברים האלה שמתחילים כמו זרעים קטנים גדלים לדברים ענקיים שאנחנו לא יכולים להבין איך לצאת מהם.
קביעה זו נוטה להישאר ללא עוררין; זו הסיבה שהזוג ממשיך לחזור על זה. זה הצד החיובי של דיבור על רעיון מופשט אך אוניברסלי כמו "אהבה" - זה משהו שיכול להיראות שונה עבור כל אחד, מה שאומר שכל אחד יכול לקרוא סיפור כמוהאחרון מבינינוקצת אחרת, מה שהופך את כל זה לעשיר יותר. אבל כשמאזין או דרוקמן מסבירים על זה, הם שמות נהגים רגשיים אחרים שהם בולטתלֹאאהבה, שאמנם רחבה מכדי להגדיר אותה באופן אוניברסלי, אבל בדרך כלל אפשר להבין אותה כחיבה עמוקה שלעתים קרובות היא משבשת, אפילו לא הגיונית.
אנשים עוקרים את חייהם ונעים ברחבי העולם למען אהבה. הם עוזבים את עבודתם ומשנים קריירה. הם מתחייבים לטפל בחיות שאולי שנאו בהתחלה או בילדים שמעולם לא שקלו להחזיק. הם כותבים שירה ושרים וצורחים ומתייפחים. הם גוועים ברעב כדי שאחר יוכל לאכול.
במה הדמויותהאחרון מבינינולעשות במקום זאת הואלְהִתְאַבֵּל. הם עוברים את הטראומה הקולקטיבית שלהם, בצורה גרועה ברוב המקרים, אך לפעמים - במקרה של ביל ופרנק, או בצורה המוצלחת ביותר, עם הקהילה בג'קסון - הם מסוגלים לתפוס סימולקרום של מה שהם איבדו, אפילו כשהם מתאבלים על כך. הטראומה הבסיסית של ג'ואל בהאחרון מבינינוהוא אובדן בתו, שרה; היעדרותה מצמצם אותו למעטפת הקודרת של גבר שאנו רואים במחצית הראשונה של התוכנית, והתייחסות לאלי כמחליפה של שרה היא הסיבה שהוא הופך לנוכחות חמה יותר במחצית השנייה של העונה.
הדבר שג'ואל מרגיש כלפי אלי הָיָה יָכוֹללהיות אהבה. זה יכול להיות גם משהו אחר לגמרי, צורך אנוכי שהדבר שהוא חי עבורו בפוסט-אפוקליפסה יהיהבת שנלקחה ממנו. אלי אינה מושא חיבתו של ג'ואל; היא כלי לצערו - הוא אפילו קורא לה "תינוקת", שם המחמד שלו לבתו שנפטרה זה מכבר. אליהָיָה יָכוֹלאפשר גם לאהוב את ג'ואל בחזרה. או שהיא יכולה פשוט לסמוך עליו בעולם שבו היא לא מסוגלת לסמוך על אף אחד אחר, שמחה לשקף את מה שיואל רואה בגבה אליו. או שהיא יכלה לראות בו גבר משלה להתפנק מחוסר אפשרויות. או, או, או.
זה מה שמקשה לקבל את המאמצים של מאזין להקצות את האהבה כגורם השורש לרעיונות אופוזיציוניים כמו "פחד, שנאה, שנאת זרים, גזענות" או "עליונות דתית". זה לא נתמך על ידי הטקסט של התוכנית.
ביקום שלהאחרון מבינינו, אהבה היא לא כל כך רגש רב-גוני, אלא זרז לדברים שכבר קיימים. זו גם הצדקה לאחר מעשהלמתעללים כמו דיוויד, המטיף בקולורדו הקפואה המוביל את בני קהילתו לקניבליזם שלא מדעתו, ככל שזה נוגע להשתוללותו האחרונה של ג'ואל נגד הגחליליות. ייחוס כל זה ל"אהבה" מוכר את יצירתם של מאזין ודראקמן עצמם, כמו גם את זו של המבצעים המביאים את הסיפור לחיים, ומפשטים יתר על המידה את מה שיכול להיות טקסט עשיר אם הוא היה מעונייןמַדוּעַהדמויות הללולַחשׁוֹבמעשיהם ניזונים מאהבה.
ברמה מסוימת, נראה שמזין מבין זאת. באותו ראיון של Vulture, הוא משמיע את מה שעשוי להיות ההצהרה הכי מובנת שלו לאתוס הסיפור שלהאחרון מבינינו:
סיפורים טובים אינם בנויים על נושאים כמו "אחווה" או "כעס"; אלו רק מילים. סיפורים טובים בנויים על טיעונים:שווה להרוג את כולם כדי להציל את האדם שאתה אוהב. אנחנו יכולים להתווכח על זה.
לחלקם, "האם יואל עשה את הדבר הנכון?" יכול להיות שאלת ההנפשה שלהאחרון מבינינו, אבל זה מצמצם את העבודה כולה לעבודה משוכללת ואימהבעיה בעגלה. השאלה הטובה יותר היא,"האם יואל עשה אמוּבָןדָבָר?" כי אז, השאלה היא האםהאחרון מבינינוהצליח במטרותיו.
אפשר לטעון שיש לזה: אנחנו יכולים, כפי שאומר מאזין, להתווכח על הסוף. החלק המסובך - והסיבה שכדאי לחקור את הרציונל של השואונראים - הוא שהמַדוּעַמכל זה חשוב כל כך כשמגיע הזמן לענות על השאלה שכל אדם שנהנה מהתוכנית רוצה לקבל תשובה: מה הלאה?
דבר נוסף על אהבה: כדי שהיא תהיה אמיתית, ותהיה לה כל סוג של נוכחות מתמשכת, צריכה להיות איזושהי סימטריה. כבוד הדדי ותקשורת. הטרגדיה של התוכנית היא שזה חסר במערכת היחסים המרכזית שלה בין ג'ואל ואלי - שברון הלב של אותה צילום אחרון מגיע עם הידיעה שהגשר הפוטנציאלי הזה נהרס. מה שהופך אותו לעוצמתי יותר הוא האופן שבו הוא כתוב גם ברחבי העולם שלהאחרון מבינינו.
להצגה המתרחשת בעולםהפך על ידי הקורדיספספִּטרִיָה,האחרון מבינינותמיד הקפיד לשמור את שורש האפוקליפסה שלה בפריפריה. משקף את תפיסת העולם של הדמויות שלה,קורדיספסזה משהו שיש להימנע ממנו.הנגועים הם כמו זומבים, אבל יותר מהיר וחזק, ועם הזמן לובשים צורות מסויטות באמת המסוגלות לאלימות איומה. מה שכן - הם ניצחו. הטבע כבש מחדש חלק גדול מכדור הארץ כאנושותהתמוסס לפלגיםועריצות, כרשתות תפטיר שלקורדיספסהשתרש ופרחה. הנה היתרון שהקורדיספסלפטריה יש על כולנו: זה קשור.
