Illix.run

מראשיתו,מלכות באה: גאולההוגדר כמשחק משופע בריאליזם. ממזון מדויק לתקופה ונזק לנשק ועד לדמויות שנלקחו מההיסטוריה, אולפני Warhorse עשו שיעורי בית. עם שחרורו של המשחק בשבוע שעבר, סוף סוף יצא לנו לשחק בגרסה הריאליסטית שלהם (כמובטח) של בוהמיה מהמאה ה-15.

וזה מביך באופן מוזר.

קל להבין מה פירושו של משחק שמתמקד כל כך בריאליזם ודיוק - אתה לא יכול לעוף ואין רובי לייזר בבוהמיה של המאה ה-15. הרבה יותר קשה להבין משחק וידאו שלוקח את ההנחה הזו של ריאליזם בלתי פוסק כל כך ברצינות. שעות רבות לאחר מכן, למדתי לאהוב את המשחק המוזר והמבלבל הזה, תהליך שהתחיל בבחינת הציפיות שלי.

למשחקי וידאו יש הנחת יסוד פשוטה: מצא חרב. נדנד חרב. להציל עולם. בטח, יש טוויסטים מהנים מדי פעם, אבל משחקים בדרך כלל מסתכמים בלהיות הגיבור. אבל במלכות באה: גאולה, אתה משחק בתור הנרי, בנו של נפח בוהמי בשנת 1403. מהרגע הראשון במשחק הזה, ברור שהוא לא גיבור אגדה.

כשהגורל קורא, הנרי יכול לעמוד ולהילחם או לברוח הכי מהר שהוא יכול. כשזה מגיע לגיבורים ארורים גדולים - הקישורים שלך, הסמוסים שלך (סמוסי?), המפקדים שלך - אין ספק מה הם היו עושים. אבל כשזה מגיע להנרי - שהתגלגל מהמיטה בחצי הצהריים רק לפני כמה שעות כדי לעשות את המטלות שלו - יש סיכוי אמיתי מאוד שמשחק הגיבור יגרום לו להרוג (ספוילר: זה בהחלט יגרום לו להרוג) .

נאבקתי עם הקונספט הזה במשך זמן רב בצורה מביכה. למרות כל מה שכבר ידעתי על הנרי, שלושה עשורים של ניסיון במשחק שכנעו אותי שאני יודע בדיוק מה לעשות. התייצבתי נגד הרעים והנפתי את החרב שהגורל מסר לי. ונכשלתי. שוב ושוב במשך, אם אני כנה, שעות.

לקח לי כל כך הרבה זמן כי אנילָדַעַתאיך לשחק משחקים - "מצא חרב. נדנד חרב. להציל עולם." הייתי בטוח שאני צודק ושהמשחק שגוי, אז המשכתי לנסות, שוב ושוב, להבין איך להיות הגיבור. מרוב ייאוש ותסכול, ברחתי - ולא הפסקתי לרוץ עד שהייתי מאחורי כמה חומות עבות מוגנת על ידי חיילים מאומנים. וזה עבד.

זה המקום שבומלכות באה: גאולההפך למהנה לאין שיעור: כאשר הפסקתי לכפות על הציפיות שלי לשחק גיבור גדול מהחיים והתחלתי לשחק תפקידים באיכר אנושי מאוד. המעבר הזה מחשיבה על המשחק כסרט אקשן אסקפיסטי, הגשמת משאלות, פריצה לסימולטור איכרים מבוסס מציאות היה עמוק.

זה לא רק שהנרי הוא לא איזה גיבור גדול. זה שאתה כשחקן לא מגיע אליולְשַׂחֵקגם בתור גיבור גדול - אתה יכול לשחק בתור הנרי. ואתה צריך לזכור שהנרי הוא אנושי. הוא צריך לאכול, לישון ולהתרחץ. יש לו עבודה ובוס. לברוח ממריבות, לצפות במה שאתה אוכל ולהגיע לעבודה בזמן הם כל הדברים שגיבור משחקי וידאו לא היה עושה בדרך כלל, אבל הם כל הדברים שהנרי היה (וחייב) לעשות.

מצאתי את זה מתסכל בצורה בלתי אפשרית בהתחלה, אבל ככל שהפכתי לקבל יותר את האנושיות של הנרי, נהיה קל להבין גם מה המשחק מצפה ממני וגם איך להגיע לשם. ובצומת ההיא של ציפיות מתונות וריאליזם, למדתי לאהוב את המשחק.

מלכות באה: גאולההוא שאפתני. זה לא מתפשר על ההבטחה המקורית של ריאליזם. בהתחלה, נטישת ההעצמה "כן, ו..." שאתה מקבל בדרך כלל ממשחקי וידאו הרגישה מרתיעה. זו הייתה ציפייה שהייתי צריך לבחון ובסופו של דבר לנטוש. ואני שמח שעשיתי זאת כי זה שחרר אותי לחקור את העולם שאולפני Warhorse יצרו עבור בנו של נפח מבלי שפנטזיות הגיבור שלי יצבעו אותו.

מלכות באה: גאולהלא רק יצר כמה פיזיקה מציאותית או כלי נשק מדויקים. זה יצר גיבור אנושי מציאותי. ניהול כל הצרכים של הנרי הוא לא מכונאי חדש וקשה ללמוד - אתה יודע את כל הכללים כי אתה, ככל הנראה, כבר בן אדם. כשהמשחק מתבלבל או שאתה פוגע בקיר, החוכמה היא לא לחשוב על המשחק, אלא לשאול את עצמך מה הנרי, או לצורך הענייןאַתָה, יעשה.

זה כיף לשחק בתור הלוחם שנגע בגורל במסעם להכות באל, אבלמלכות באה: גאולהמראה שיש גם כיף בלהיות האיכר הכי טוב שאתה יכול להיות. זה יכול להיות קצת יותר משחרר למעשה, בלי כל הגורל הנוסף והמטען של גורל העולם.

מלכות באה: גאולהאינו בלי מעידות. אולפני Warhorse נפלו מדי פעם רק מהמטרות השאפתניות שלהם. למשחק יש יותר מהחלק ההוגן שלו של תקלות גרפיות - חסרים נכסי נשק או טקסטורות ודברים קטנים אחרים כמו בניינים חסרים. זה מרגיש כרכרי ושבור לפעמים - וזה כן - אבל המשחק מהנה למרות החסרונות שלו. זה מוזר, לא מכעיס.

אף אחת מהסלחנות שבהן אני תומך לא תהיה אפשרית בלי משהו שיתמוך בפספוסים האלה. זה צריך משהו כדי להפוך את הפגמים פחות בולטים. ובגלל זהמלכות באה: גאולההסיפור של כל כך חשוב.

הנרי מוצא את עצמו נקלע מבלי משים לדרמה גיאופוליטית של המאה ה-15. זה סיפור עשיר ומפורט. וזה לא באמת קשור להנרי.

הנרי אינו בן למשפחה השלטת, לאצולה או לאליטה. הוא נקלע לדרמה שלהם, אבל השאיפות האישיות שלו מוגבלות על ידי ריאליזם בדיוק כמו היכולות שלו. בסימולטור האיכרים הזה, הכיף לא טמון בהפיכתו לעל-אנושי אפילו יותר, אלא במציאת התוצאה הטובה ביותר בהתחשב בהגבלות של חייו הפרובינציאליים של הנרי.

גם הנרי לא לבד בחייו הפרובינציאליים. העולם שלמלכות באה: גאולהמלא בתושבים אחרים עם חיים, עבודה והרבה מה לומר. עשרות שעות הדיאלוג שלהם אינן מוגבלות לאקספוזיציה או לביטויים חוזרים של NPC (אם כי יש גם הרבה כאלה). NPCs נוטים להיות דמויות, לא רק דברים לדבר עליהם. הטיפול שנכנס בבירור ליצירתם גורם לעולם להרגיש אמיתי יותר.

בהחלט לא ציפיתי להיות מושקע רגשית בדרמת החצר המלכותית של צ'כיה של המאה ה-15, אבל לא לקח הרבה זמן עד שמצאתי את עצמי עם דעות מוצקות מאוד על מלכים גזעני. וזה היה בזכות הסיפור והכתיבה. הוסף את הקודקס המאוד יסודי, המספק שיעורי היסטוריה ופרטי רקע, ומלכות באה: גאולהיוצר משחק סוחף בערך כמו שאי פעם שיחקתי.

ישנן שתי דרכים לגשת להיסטוריה ולסיפורת היסטורית כמומלכות באה: גאולה. (יֵשׁדֶרֶךיותר משתי גישות, אבל למען הפשטות ולמטרות דיון במשחק וידאו, אלה שתיים בהן אתמקד.) האחת היא של תומס קרליילתיאוריית האדם הגדול, שבו "ההיסטוריה של העולם היא רק הביוגרפיה של גברים גדולים" (שימו לב שכל השפה המגדרית מקורית כאן ולא איך שאני מעדיף לנסח אותה). השני הואהיסטוריה חברתיתשמתמקד במקום באנשים, לא במנהיגים, ובחיי היומיום שלהם. הנרי הוא בהחלט לא אחד מאנשיו הגדולים של קרלייל.

במלכות באה: גאולה, אתה סתם איזה בחור שנכנס מעל הראש שלו ומוצא את עצמו נסחף בסיפור הרבה יותר גדול ממנו. זה לפעמים מבלבל ואיטי בכוונה ומלא באנשים שאומרים לך מה לעשות אבל לא איך לעשות את זה. זה מבולגן ולא הוגן.

ממש כמו החיים.