25 עד 30 במאי הוא שבוע סטודיו ג'יבלי בפוליגון. כדי לחגוג את הגעתה של ספריית בית האנימציה היפני עלשירותי דיגיטל וסטרימינג, אנו בודקים את ההיסטוריה, ההשפעה והנושאים הגדולים ביותר של הסטודיו. עקבו אחרי דרך שלנועמוד שבוע ג'יבלי.
בין השאר בזכות עסקאות הפצה גלובליות - כמו אלו שהביאוסרטי סטודיו Ghibli ל-HBO Maxונטפליקס ברחבי העולם- Hayao Miyazaki הוא שם מוכר ברחבי העולם. זה פחות נכון לגבי הקדוש הפטרון של המנגה, אוסאמו טזוקה, אם כי לקריירה שלו הייתה השפעה אפילו יותר על התקשורת המודרנית מאשר למיאזקי.
ולמיאזקי עצמו אולי יש עצם לבחור עם זה.
מיאזאקי הוא אמן הומניסטי, יוצר של כמה מהסרטים הנוגעים, העדינים ומלאי התקווה בקאנון המצויר. הוא גם אידיאליסט גלוי ללא עכבות ברורות לגבי הבעת דעתו, ובסדרה יומית עבורשבוע ג'יבלי, אנחנוהדגשה כַּמָהמהדברים שהבמאי המתבודד זילזל בו.
אז האם Hayao Miyazaki מזלזל ב"אבי המנגה?" כֵּן. אבל זה גם ברור שגם הוא מעריץ אותו.
טזוקה החל את הקריירה האמנותית שלו בימי הכיבוש של בעלות הברית של יפן שמיד לאחר מלחמת העולם השנייה. עיבוד המנגה המוצלח ביותר שלו (אם כי המשוחרר) לאלו של רוברט לואיס סטיבנסוןאי המטמון- מוכן בצורה מושלמת להרשים את הפקידים המערביים האחראים על צנזור התקשורת היפנית - פתח את תור הזהב הראשון של המנגה, והוא המשיך ליצוראסטרו בוי,הנסיכה נייט, וקימבה האריה הלבן, כמו גם הרבה יצירות משפיעות לא פחות, בוגרות יותר. הוא ידוע בכינויו "האב של המנגה", ותרומתו לתעשיית האנימה המתהווה גרמה גם להשוות אותו לוולט דיסני - שטזוקה עצמו העריץ.
כשהקריירה של טזוקה יצאה לדרך, אין ספק שמיאזאקי המתבגר ראה בטזוקה דמות שאפתנית. אבל בשנת 2009, מיאזאקידיבר עם LA Timesבערך ברגע שבו הבין שהוא עבר את השאיפה לחיקוי.
"כשנאלצתי לבסוף להודות שהציורים שלי אכן נראו כמו של טזוקה, הוצאתי את הסקיצות שאחסנתי במגירה של השידה שלנו ושרפתי את כולם. שרפתי אותם והחלטתי להתחיל מחדש מאפס, ובאמונה שאני צריך ללמוד תחילה את היסודות, חזרתי לתרגל ציור ושרטוט. אבל עדיין לא היה קל להיפטר מהשפעתו של טזוקה".
בקריירה המאוחרת שלו, טזוקה נפרד מעבודתו המוקדמת הידידותית לילדים כדי להצטרף לתנועת הקיגה של יפן של שנות ה-60, שהייתה די אנלוגית למה שעבר על הקומיקס האמריקאי בשנות ה-80: הוספת עוד ריאליזם וסיפורים אפלים יותר, בחיפוש אחר קהל מבוגר.במאמר שפורסם בנקודת התחלה, ספר של כתיבתו המוקדמת, מיאזאקי כתב על האופן שבו הוא מצא את הציניות של עבודת האנימציה המאוחרת של טזוקה מופרכת:
מצאתי את עצמי נגעל מהפסימיות הזולה של יצירות כמו [בת הים] או [הטיפה], שהראו טיפת מים נופלת על אדם צמא שנסחף בים. הרגשתי שהפסימיות הזו שונה מבחינה איכותית מהפסימיות שהיתה לטזוקה בימים ההם, כמו בימיו הראשונים של [אסטרו בוי], למשל - אבל יכול היה להיות שבימים הראשונים הרגשתי טרגדיה גדולה. רעד מהתרגשות מהפסימיות הזולה של טזוקה בדיוק בגלל שהייתי כל כך צעיר. [...]
הרגשתי אותו דבר עם טזוקהסיפורי פינת רחוב- סרט האנימציה שמושי פרו השקיע הכל ביצירתו. יש בסרט סצנה שבה כרזות של בלרינה וכנר של כמה דברים כאלה נרמסות ומפוזרות על ידי מגפי חיילים במהלך תקיפה אווירית ואז עולים בלהבות כמו עש. אני זוכר שכשראיתי את זה, הייתי כל כך נגעל שצמרמורות זלגו על עמוד השדרה שלי.
מיאזאקי אפילו מתח ביקורת על נכונותו של טזוקה לקבל תקציב נמוך מאוד להפקת סדרת טלוויזיה מונפשת של הפופולרי ביותר שלו.אסטרו בוימנגה. שנות ה-62אסטרו בוילסדרה מיוחסת הגדרת הסטנדרטים הסגנוניים הראשונים לאסתטיקת האנימה. ואם טזוקה היה מחזיק מעמד לעוד כסף,מיאזאקי אמר, ייתכן שתעשיית האנימה אינה שם נרדף כל כך לסטנדרטים נמוכים של ייצור, משכורות קטנות ועבודה יתרה.
אבל כמו רובנו עם אלילי ילדות, מיאזאקי לא איבד את הטוב בעבודתו של טזוקה. לְפִיבלוג Ghibli, הוא אמר פעם לעיתון היפני הלאומי Yomiuri Shimbun:
העולם שטזוקה הראה לנו היה לא רק בהיר, אלא לעתים קרובות מפחיד, אבסורדי, כואב או מלא תקווה. מודרניזם פירושו שגשוג וצריכה המונית ובזמנו הוא המציא את ההרס. בפינת אסיה, רק טזוקה מצא אותו. הוא הבין את האבסורד של המודרניזם בצורה עמוקה יותר מאשר דיסני.
ויש משהו סימטרי להפליא באוסמו טזוקה המכבד את וולט דיסני, הייאו מיאזקי חוקר את יחסיו עם טזוקה בעבודתו שלו, והעבודה שלו הפכה כל כך מוצלחת לאחר מכן שתאגיד וולט דיסני הגיע לדפוק על זכויות ההפצה. לא שהם עשו בהם שימוש טוב כשהם קיבלו אותם, אבל זהסיפור אחר לגמרי.
אוסף הבלו-ריי של Studio Ghibli
$0
0
הגרסאות האחרונות הזמינות של Studio Ghibli Blu-ray שלעולם לא ייעלמו מהסטרימינג
ל-Vox Media יש שותפויות שותפים. אלה אינם משפיעים על תוכן עריכה, אם כי Vox Media עשויה להרוויח עמלות עבור מוצרים שנרכשו באמצעות קישורי שותפים. למידע נוסף, ראה שלנומדיניות אתיקה.
