מוקדם יותר השנה, פארק השעשועים דיסני וורלד של אורלנדוסגרה את רכיבת המים Splash Mountainבשל קשריו לסרטו של דיסני מ-1946שיר הדרום, ידוע בהקריקטורות הגזעניות שלהומבט מצמצם על אמריקה של עידן השיקום. בסופו של דבר הוא יוחלף בנסיעה בהשראת שנות 2009הנסיכה והצפרדע, סרט שנבנה סביב הנסיכה השחורה הראשונה של דיסני.ההחלטה פתחה גל של תגובה נגדית, במיוחד מאנשים שלא יכולים לסבול שום תחושה של שינוי תרבותי. כמובן, אתגובה נגד אותה תגובהלא היה הרחק מאחור.
חסר בחלק מהדיון על ספלאש מאונטיין: כל התייחסות ספציפית או ניואנסית לפרק בהיסטוריה של חברת וולט דיסני שהרכיבה מתייחסת אליו, את כולם התאגיד ניסה במידה רבה לקבור.שיר הדרוםקיים רק כחפץ של העלאת וידאו אקראית - דיסני מעולם לא הוציאה את הסרט באופן דיגיטלי. אבל עם קצת חפירות אפשר למצוא עוד סרט של דיסני ששופך אור על המצב. כְּמוֹשיר הדרום, זה חסר בדיסני פלוס. גם אוהבשיר הדרום, זהו סרט משנות ה-40 שמשלב לייב אקשן עם אנימציה, נשען מאוד על נוף נוסטלגי של אמריקה שאינה נתמכת על ידי תיעוד היסטורי, ומציג דמות שחורה שמנצחת את הדמויות הלבנות הרואות בו כבעייתי ומעורער בסטטוס קוו. הסרט? שנות ה-48כל כך יקר ללבי, על ילד שמאמץ כבשה שחורה בחוות אינדיאנה של סבו ומגדל אותה להיות חתן פרס ביריד מקומי.
צילום: LMPC דרך Getty Images
אולי הדבר המעניין ביותרכל כך יקר ללביזה היה עשה-אובר עבור חברת וולט דיסני לאחר שהדבש הקריטי וולט עצמו השתלט עליושיר הדרום, פרויקט התשוקה שלו. ההבדל העיקרי הוא שהדמות השחורה המטרידה בכל כך יקר ללבי(שאפילו מככבים באותם שני שחקנים ילדים כמושיר הדרום, בובי דריסקול ולואנה פאטן) הוא בעל חיים, לא חביב פולקלוריסט דוד רמוס, בגילומו של ג'יימס באסט.שיר הדרוםהצליחה מספיק מבחינה מסחרית כשהיא שוחררה לראשונה, אבל השקפתו הסנטימנטלית הגלויה על יחסי גזע היסטוריים זכתה לביקורת כנקודת שפלשל וולט דיווש רךשֶׁלהיסטוריה תרבותית. אז הוא ניסה שוב.
מאה של דיסני
אנחנו מפרקים את המונוליט כל השנה
בשני הסרטים, קריין מנחה את הקהל לגרסת ספר הסיפורים של לב אמריקה, מקום שבו קריקטורות ואנשים מתערבבים בחופשיות, כל עוד הם מוכנים להאמין בקסם של הדברים. מה גרם לוולט להסתבך איתושיר הדרוםהיה שהקסם שהוא ביקש מהקהל לראות היה הרמוניה בדרום השחזור. ובגרסת ההיסטוריה של דיסני, אנשים שחורים היו שמחים להישאר במטעים לעבוד עבור אדונים לבנים, לטפל בילדים לבנים, ולדעת שמקומם היה מחוץ לטווח הראייה עד שקראו להם.
וולט דיסני השקיע שנים רבות בניסיון ליצורשיר הדרום, לאחר שנהנית מזמן מחומר המקור, סיפורי הדוד רמוס שנכתבו על ידי בעל הטור בעיתון אטלנטה ג'ואל צ'נדלר האריס. כנער בשנות ה-60, עבר האריס למטע בשם Turnworld, ביתו של המו"ל ובעל העבדים ג'וזף אדיסון טרנר. במהלך מלחמת האזרחים, האריס עבד עבור טרנר ב-The Countryman, עיתון של קונפדרציה גאה, אבל הוא בילה זמן רב במגורי העבדים, והקשיב לסיפורים שחלקו עבדיו של טרנר. לאחר המלחמה, האריס הפך לכותב לחוקת אטלנטה, וסיפורי דודו רמוס הזניקו אותו ללשון הרע. הדוד רמוס היה דמות שסיפרה את אותם סיפורים מוזרים שהאריס שמע מהעבדים של טרנר, ובמרכזם חיות יער שובבות ברר ראביט, ברר פוקס וברר בר. הוא כתב אותם בגרסה מוגזמת וקריקטורית של פאטויס דרום שחור של התקופה. הנה קטע אחד מהאוסף של האריסהדוד רמוס: שיריו ואמירותיו:
"אולי, ברר ארנב," ראה ברר פוקס.
"אין לי זמן, ברר פוקס," סקס ברר ארנב, סקס, סדרן מתקן את הליקוקים שלו.
"אני רוצה שתהיה לך איזו קונפאב, ברר ארנב," אמר ברר פוקס, תראה."
"בסדר, ברר פוקס, אבל כדאי שתצעק מה אתה עומד. אני מפלצתי מלא אם פרעושים לא נהנים", אמר ברר ארנב, ראה.
"אני זרעת ברר באר ייסטדידי," סז ברר פוקס, ראה. "הוא ממיין גרף אותי מעל גחלים, כי אתה ואני לא מתפרנס ולא חי בצורה נוחה, en אמרתי 'אם אני אראה אותך."
צילום: LMPC דרך Getty Images
האריס, בהקדמה שלו לכרך, אומר שכוונתו הייתה "לשמר את האגדות עצמן בפשטותן המקורית, ולהשידן אותן לצמיתות עם הניב המוזר - אם אכן, אפשר לקרוא לו דיאלקט - באמצעותו הם הפכו לחלק מההיסטוריה הביתית של כל משפחה דרומית; והשתדלתי לתת לכלל טעם אמיתי של המטע הישן". החיות בחזרותיו של האריס קשורות כולן לסטריאוטיפים העצלניים והמעורפלים של התרבות השחורה שהופעלו על ידי מבצעי מינסטרלים וקריקטוריסטים לאחר מלחמת האזרחים. הגרסאות של ברר ראביט, ברר פוקס וברר בר שנראו בסרט מקיימות את הניב הזה ואת הסטריאוטיפים האלה גם כן, והן הדמויות שנראו ברחבי ספלאש מאונטיין. עם זאת, הדוד רמוס אינו כזה, ועם המחיקה שלו מהסיפור הולך כל וידוי או הקשר לגזענות שלשיר הדרום.
חלק מההקשר הזה מגיע מההיסטוריה שעיצבה את הסרט. בָּהתחקיר פודקאסט יסודי שלשיר הדרום,אתה חייב לזכור את זהמארח קרינה לונגוורת'הערותשהמקור הסביר ביותר לשיר זוכה האוסקר של הסרט, "Zip-a-Dee-Doo-Dah", היה בטיפוס של דמות Reconstruction בשם Zip Coon. זיפ קון וג'ים קרואו היו שתי קריקטורות בכל מקום של גברים שחורים מסוף מלחמת האזרחים. ג'ים קרואו כבר קיבל סוג של שידור בסרט של חברת דיסני, במהלך הרצף ב-1941דמבוכאשר קבוצת עורבים, מדברת באותו ניב מוגזם כמו ברר ראביט וברר פוקס,סרנדה הגיבור. ג'ים קרואו היה גם השם המקיף לחוקים שמקיימים הפרדה בארצות הברית עד כ-20 שנה לאחר מכן.שיר הדרום, אותם חוקים שמנעו מהכוכב ג'יימס באסט להשתתף בבכורה הדרומית של סרט משלו.
שיר הדרוםמתחיל עם ילד אטלנטה בשם ג'וני (בגילומו של דריסקול) שנגרר על ידי הוריו הרחק מביתו הישן ומחבריו, כדי לגור במטע הדרומי של סבתו. בודד ועצוב, ג'וני מוצא נחמה בסיפוריו של הדוד רמוס, יד שדה שחורה שחי בקצה המטע. האגדות של הדוד רמוס על ברר ראביט וחבריו החיות מונפשות על ידי וילפרד ג'קסון הוותיק של דיסני (לִכלוּכִית), כאשר Baskett מקיים לעתים קרובות אינטראקציה ישירה עם הדמויות המונפשות. ביקורות היוחריף כראוי(ג'ון מקרטן מהניו יורקר אמר את זההרגיש כאילו דיסני רוצה שהתיקון ה-13 מעולם לא יעבור), ונערכו הפגנות ציבוריות.
צילום: LMPC דרך Getty Images
וולט דיסני, שלכאורה מודע לכך שהוא משחק באש, החל לכסות את בסיסיו עוד לפני שהסרט החל לצלם. הוא ניסה לשכור את השחקן, הזמר והאקטיביסט השחור הבולט פול רובסון כדי לככב ולחתום על הסרט. (רובסון דחה אותו.) בפודקאסט שלה, גם לונגוורת'קורא תמליליםשל התכתבות של דיסני עם הסופר הקומוניסטי נושא הקלפים מוריס ראף, בנו של מנהל MGM הארי ראף, ששכר וולט לתסריט הסרט. וולט חיזר אחרי ראף בטענה שההומניזם הנוטה לשמאל הוא בדיוק מהשיר הדרוםנחוץ, כדי למנוע מהסרט את הסטריאוטיפים שהוא סיים לסחר בהם ללא בושה.
ראף טען מאוחר יותר שהתסריט שכתב כמעט ולא דומה לסרט האחרון. ובכל זאת הוא נשאר עם דיסני, ועזר לכתובלִכלוּכִיתבין שאר הסרטים. בהתחשב בהיסטוריה של וולט דיסני כשמרן - לפי בתו ליליאן בסרט התיעודי מ-2008וולט והקבוצה, וולט היה מוטרד עמוקות משביתת האנימטורים ב-1941, והתחמץ נגד הרדיקליזם - שכירת ראפ הייתה ככל הנראה דרך להלבין את הפוליטיקה שלו, במיוחד בהתחשב בעובדה שהתעלמה מהתגובה של ראף.
אבל גם בימיו,שיר הדרוםהיהלעג לגנאי גזעני, והיא עמדה בפני ניסיון חרם כלל ארצי. אז למה וולט הכפיל את עצמו עם סרט שני, כשהוא נוקט באותה גישה, ועם אותו צוות שחקנים? קווין פרג'ורר - היוצר שלסדרת מאמרים של סרטוני YouTube בשפעארץ מגורשת, החוקר את ההיסטוריה של פארק השעשועים - אולי יש את התשובה. לשד יש עניין מיוחד בוולט דיסני, לאחר שבילה שעות בפירוק החלטותיו העסקיות ואישיותו. תיאוריה אחת שדשד העביר, ב- anפרק מצויןעל התוכניות המקוריות המרוסקות עבור פארק הספין-אוף של דיסני וורלד אפקוט, הוא שמה ש-וולט רדף אחריו היה שליטה. זה לא הספיק לספק לאנשים בידור: הוא רצה לנהל איך הם חיים, איך הם למדו, איך הם אוכלים ומתלבשים.
אפקוט, הפרויקט של וולט היה אובססיבי עליו על ערש דווי, לא נועד כדגימה חובבנית בנוסח יריד העולם של תרבויות זרות שהוא היום, אלא כעיר שלמה שבה אנשים יראו בהופעה של חייהם. , עם כל דבר, מארוחות ועד לוחות זמנים שאורגנו על ידי דיסני. ה-Epcot של דיסני וורלד נשמע בדיוק כמו מטעי Turnworld כדי עדיין להרים גבות בקרב אנשים ספקנים לגבי נטייתו לרוויזיוניזם היסטורי בשם חזון מצויר של הרמוניה.
נקודת המבט של דיסני כאנימטור והכמיהה שלו לשליטה מדעית על חיי אדם קשורות יותר ממה שנדמה. עֲבוּרשיר הדרום, הוא התמקד בהבאת שחקנים של בלאק כמו באסקט וניק סטיוארט (שגם דיבבדמבוהעורבים המבישים באותה מידה), שלא יכלו להרשות לעצמם לדחות עבודה, ועצם נוכחותם תהווה חוסם נגד ביקורת על כך שהפרויקט מקדם השקפת עולם גזענית. בגיוס רדיקלים הוליוודיים כמו ראף, ברל אייבס (שבחן תפקיד דומה לזה של באסקט בכל כך יקר ללבי), ורובסון (שנוכחותו בשִׁירהיה מכפיל את התחמושת של וולט נגד מבקריו), הוא יכול היה לומר שהוא משעשע ברצינות את נקודת המבט שלהם, אפילו כשהוא זרק את ההערות שלהם ויצר בדיוק את הסרט שהוא רצה. ואם, כמו ראף, לאנשים היו תלונות, וולט שילם כל כך יפה שזה הקשה על היוצרים להתרחק.
צילום: LMPC דרך Getty Images
ומתישיר הדרוםהוא זכה לענישה בצדק, הוא פשוט עשה את הסרט שוב, אבל עם חיה במקום דמות שחורה, כדי שיוכל להימנע מביקורת על תיאור הגזע שלו. (למרות שהוא עדיין מצא זמןכל כך יקר ללביעבור וינייטה מונפשת עם קולומבוס שהותקף על ידי דרקון שחור בדרכו לאמריקה.) דיסני לא עשו כל כך הרבה כדי לקבור את קיומו של הסרט הזה - אתה יכוללִשְׂכּוֹרכל כך יקר ללביבאמזון ובפלטפורמות דיגיטליות אחרות, למרות שזה לא בדיסני פלוס. והגישה היותר אליפטית שלו (והעובדה שהוא פחות בלתי נשכח בסך הכל) מנעה ממנו להיות מכת ברק למחלוקת בקנה מידה שלשיר הדרום.עכשיו, דיסני סוף סוף מסירה את ברר ראביט מההר ספלאש, אז הוא ובני משפחתו המונפשים לא ימשיכו לשמש תזכורת להיסטוריה המביכה של דיסני. החברה למדה את הלקחים של וולט על שליטה במציאות בצורה טובה מדי.
וולט דיסני התייחס לחייהם של הציבור שלו - שלא לדבר על עובדיו - כאילו היו דמויות על לוח ציור. אם הוא טעה במשוואה, הוא מחק את הטעות וניסה שוב עד שהצליח. היורשים של דיסני לקחו את הלקח הזה לתשומת ליבם, במיוחד כשהם מתמודדים עם המורשת שלשיר הדרום. למרות שהסרט בתחילה לא הצליח לכבוש את ליבו של הציבור האמריקאי, מהדורות חוזרות בתזמון קפדני (בשנים 1956, 1972, 1980 ו-1986) הוכיחו שהוא עדיין יכול להרוויח כסף עם אמריקאים שהיו להוטים לספוג את תמונות האגדות המפתות האלה של שחור עַבדוּת.
אֲבָלשיר הדרוםנעלם לתוך הכספת של דיסני, והוא נשאר שם עד היום, יחד עםכלב הציד הרטבוקומנדו דאק. זה היה לא נוח לנרטיב של החברה ולשורה התחתונה שלה. (אם חובבי הפארק היו יכולים לצפות בסרט בקלות, זה היה הופך את ספלאש מאונטיין לגרוטסקי יותר בגלוי.) אז, כמו שארית שנישאה בצורה שגויה, הוא נמחק במהירות.
בהמשך הדרך, הפרשנויות של החברה לפולקלור האתנוגרפי מנוהלו תוך הקפדה מוגברת ותשומות מהתרבויות הממוצרות. הפופולריות שלמולאן,לילו וסטיץ', ומואנההאפיל על התלונות מקבוצות הסברה, ומנע מהן להפוך לחדשות חשובות. בימים אלה, זהנראה לעתים קרובותבְּתוֹראות כבוד לתרבותכַּאֲשֵׁרחברת דיסנימתחיל ללספר גרסה כלשהי של הסיפור שלו. וולט רדף אחרי השליטה בחוויה האנושית, וכל השנים האלה לאחר מכן, אחיזתו במיתרי הבובות של אימפריית הבידור שלו עדיין מורגשת. גן העדן של וולט תמיד היה אשליה, פנטזיה מצוירת, אבל אולי הדבר המוזר ביותר בו הוא שיש אנשים שעדיין מנסים להגן עליו, כאילו הזקן פשוט נדד ואולי - כמו הדוד רמוס בשיר הדרוםהמערכה האחרונה - תחזור אם תקרא.
