מה צופן העתיד? בסדרה החדשה שלנו"לדמיין את העתיד הבא",פוליגון חוקר את העידן החדש של המדע הבדיוני - בסרטים, ספרים, טלוויזיה, משחקים ומעבר לכך - כדי לראות כיצד מספרי סיפורים ומחדשים מדמיינים את 10, 20, 50 או 100 השנים הבאות ברגע של חוסר ודאות קיצוני. עקבו אחרי כשאנחנו צוללים עמוק אל הלא נודע הגדול.
חברות רובוט נוצרות כדי שיאהבו אותן - בדרך כלל על ידי היוצרים שלהן. אבל הקהל האנושי רחוק מלהיות חסין בפני קסמי האנדרואידים, לא משנה כמה לא אנושיים המאהבים שלהם עשויים להיראות. הטרופ הזה מתעסק בתרבות הפופ כבר עשרות שנים, ויתכן שהחביבים על הקהל אינם מי שאתה מצפה. ככל שנוכחותם של מלווי אנדרואיד אמיתיים מתקרבת מדי יום, אנחנו צריכים גם להתחיל לחשוב ברצינות למה אנחנו הופכים חלק מהרובוטים לבני לוויה או לילדים פונדקאים, אבל אחרים לאוהבים.
וכן. יש גם כמה חברים רובוטים בחוץ.
לאנשים מלאכותיים יש נוכחות רחבה באופן מפתיע במיתוסים וסיפורי עם ברחבי העולם. אז, כמו עכשיו, הם נבנו לעתים קרובות לביצוע משימות פיזיות תובעניות:הטאלוס הענקשמר על נסיכה, בזמןהגולם של פראגהגן על קהילה שלמה. אבל יש גם הרבה סיפורים שבהם יוצרים נפעמים מהמבנים שלהם. ביפן, סיפור אפוקריפי על האמן מהמאה ה-17הידארי ג'ינגורומתאר את יצירתה של בובה בגודל טבעי שהוא דיבר איתה, התלהב ולבסוף הצליח להחיות.
אבל הסיפור הידוע והמעובד ביותר בז'אנר המיתופאי הזה הוא המיתוס היווני של פיגמליון. לא התעניין בנשים, פסל הוולסל במקום זה התקבע על פסל של אישה שגילף שנהב - התייחס אליה כאל אדם והרעיף עליה מתנות כמו "קונכיות" ו"חלוקי נחל חלקים". (הוא אולי לא יצא, אבל פיגמליון ידעה מה בחורה רוצה.) בסופו של דבר, אלת האהבה הפכה את המאהב הדומם שלו לאישה חיה בשם Galatea, וברכה את האיחוד ביניהם.
למיתוס פיגמליון המקורי יש סוף חיובי חד משמעי, שבו היוצר והיצירה חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה. זה מרענן, לא בגלל שהמיתוסים היווניים מעולם לא התאפקו מטרגדיות וממטרות רעות, אלא בגלל שזה מרגיש לא במקום בתוך ההבנה המודרנית שלנו לגבי איך סיפורים על אנשים מלאכותיים עוברים בדרך כלל.
לא משנה כמה אנושיים הם נראים, או כמה אוהבים אותם, הרובוט הוא אאוטסיידר בעולם של בני אדם. במוקדם או במאוחר הם מזהים את זה. בין אם הם רוי באטי או אולטרון, קורטנה או צ'אפי, הבינה המלאכותית מוצאת את עצמה נקלעת למשבר זהות, ומטילה ספק בנאמנותם בתהליך. הכרה זו עלולה להוביל לקונפליקט בין היוצר למבנה - מפרץ של הבנה שקשה לגשר עליו, אם אפשר לגשר עליו בכלל.
האם לגאלטאה מעולם לא היו מחשבות שניות על מערכת היחסים שלה עם פיגמליון מעל ערימת הסלעים החלקים שלה? האם אי פעם היה לה ויכוח איתו או התעמתה איתו על מה שהיא אמורה להיות, כמו המפלצת של פרנקנשטיין? האם היא בכלל התמרדה קצת, ברחה לעשן סיגרים עם חבריה, כמו פינוקיו? למה זה אפילו לא מבודר כאפשרות במיתוס המקורי?
סיפורים אלה של אנשים מלאכותיים מוגדרים על ידי כוונותיהם של יוצריהם, לא על ידי היצירות. עבור פיגמליון, Galatea הוא בן לוויה, שנוצר כדי לחיות לצידו ולהיראות לוהט לעשות זאת. ויקטור פרנקנשטיין וגפטו, בינתיים, שניהם ראו את היצירות שלהם לוקחות על עצמם תפקיד שבו מרד צפוי או אפילו מקובל - זה של הילד.
זה לא הפתיע אותי, כפי שאני מתאר לעצמי שזה לא יעשה את זה לרבים מכם, שרובוטים "בנות" - רובוטים עם תכונות נשיות או "קידוד", הנקראים לעתים קרובות גינואידים - נוטים הרבה יותר להופיע כאובייקט שלהם. תחומי העניין הרומנטיים או המיניים של היוצר; בעוד אנדרואידים בקוד זכר הם בדרך כלל בנים, לא בנים. האובייקטיביזציה של נשים ונשים בתרבות הפופ המשותפת - ואי הנוחות עם מיניות גברית - נותרות מושרשות, לא משנה באיזו תדירות אנו מזהים אותה ומעירים עליה.
אבל תהיתי אם, כמו עם Galatea עצמה, ייתכן שיש פער בין כוונת היוצר לתוצאה בפועל ביצירת הסיפורים האלה כמו גם בדמויות שלהם. האם הרובוטים שהקהל מחשיב הכי סקסיים הם אלה שנוצרו כדי להיות סקסיים? פניתי לטוויטר, עם שתי וריאציות על אותו סקר:
הניואנס הופיע. הריסות של Fembot היו מגוונות מאוד, אבל נראה שהנושא העיקרי היה מידת הסיכוי שהן ירסקו אותך.נשורתKL-E-0 של 4והלם מערכתשודאןהיו בחירות פופולריות, ובקרב גברים ונשים כאחדGLaDOSהוכרזה "עיר אישה". מצד הבנים, רובוטריקים כמו צ'יטור היו אהובים, וכך גם ערכים עדכניים יותר כמודטרויט: הפוך לאדםשל קונור. מעטים אם בכלל רובוטים משני הצדדים נכתבו במקור מתוך מחשבה על המשיכה הפיזית או הרומנטית שלהם, ורבות מהמתמודדות היותר מפורסמות ומושכות באופן מסורתי (בלייד ראנרהמחיר של,הֵלשל קורטנה) נראה שנשאר בחוץ.
ואז היה דאטה.
סגן מפקד דאטה, האנדרואיד שלמסע בין כוכבים: הדור הבאצוות ההרכב של ההרכב ודמות חוזרת לזכייניתלאחרונה כמופיקארד, התגלה במהלך השנים כחובב לב של תרבות פופ. (בסקר הטוויטר שלי הוא נבחר לפחות 6 פעמים.) עם זאת, ב-30 שנות זמן מסך, הפוטנציאל שלו כאדם המסוגל לרומנטיקה או למשיכה מינית נחקר רק פעמים ספורות, כשהרבה יותר זמן הושקע בזהותו. כיתום שאיבד את יוצרו.
בתור יצירתו של הממציא האקסצנטרי ד"ר נוניאן סונג, ובינה מלאכותית שאין שני לה (מינוס אח או שניים מרושע), דאטה מונע להתגבר על מפרץ ההבנה בינו לבין חבריו הביולוגיים, ובכך יוצר משפחת פונדקאית בקרב חבריו לצוות באנטרפרייז. הוא יכול לקרוע קורות פלדה ומחזיק חתול מחמד. והוא פופולרי במיוחד בקרב מעריצים.
עוד בשנת 1987,הדור הבאחסידים פרסמו ניוזלטרים המוקדשים למועדפים שלהם, ומגזין המעריצים Data Entries השתרע על פני 45 גיליונות. האוספים הרבעוניים של אמנות, פאנפיקציה וארעיות מאחורי הקלעים הם קפסולות זמן מעידן קדום של פאנדום, אבל הכיף האמיתי בקריאה בזינים האלה הוא לראות את ההתלהבות והחיבה לדמות שלא יכולה להרגיש אף אחד מהדברים האלה.
"הוא אישיות ממש נגישה", אמר השחקן של דאטה, ברנט ספינראורלנדו סנטינלבשנת 1990. "הוא פגיע ותמים, ויש תחושה שהוא מישהו שיהיה אדיב". ספינר קיבל שטפי דואר של מעריצים במהלך הקריירה שלו כששיחק באנדרואיד, והעובדה שרבים מהם היו מכתבי אהבה שמוענים ל-Data היא גוש מלוטש היטב מההיסטוריה של Trekkie. עם זאת, המשיכה של דאטה אינה רומנטית או מינית בלבד, ו-30 שנים של חיבה תרבותית קולקטיבית התפתחו בדרכים מעניינות.
בשנת 2018, עזרתי לנהל פאנל על הרובוטים האטרקטיביים ביותר של תרבות הפופ עבור Flamecon, כנס הקומיקס ה-LGBTQ של ניו יורק. לחברי הפאנל לא היו הסתייגויות מלהציע תובנות חכמים ("קנטי מ-FLCL הוא אייקון מין. מחשב ווטסון המסוכן הוא אינצל.") כאשר דאטה עלה בהכרח כנושא, חבר הפאנל שיבנה סוקדיאו התנגד, ובכה, "אני לא יכול זִיוּןנְתוּנִים!הוא שליבֵּן!"אני אשא איתי את הביטוי הזה עד יום מותי.
הפיל בחדר כאן, כמובן, הוא שרובוטים דמויי אדם הם כבר לא מושג בלעדי לאגדות עם ומדע בדיוני, ודמות החיים שלהם במראה וביכולת החברתית משתפרת כל הזמן. האנדרואידים והגינואידים שאנו רואים בחיים האמיתיים מיועדים כמעט אך ורק למשימות שירות, וכן, שירותים אלה כוללים עבודת מין וזוגיות. במהלך ההסגר של COVID-19, חברת Realbotix דיווחה על אעלייה במכירות של הסקסבוטים שלהם; רובוט הדגל שלהם Harmony תוכנן לזכור שמות ולקיים שיחות, בין היתר.
פונקציות אלו רק ילכו ויתחכמו. כולם נזהרים מהסקסבוט שהופך לקילבוט, אבל אף אחד לא חושב על הסקסבוט שרק רוצה להישאר חברים. אנחנו כבר עדים לנוף טכנולוגי שבו רשתות עצבים מלאכותיות מתפתחות בדרכים בלתי צפויות ובלתי צפויות - אנחנו בהחלט יכולים לצפות לזה של כל בינה מלאכותית בכל תפקיד כשהן צומחות בתחכום ובמודעות עצמית. מפתחים בתחום הבינה המלאכותית - וסופרי מדע בדיוני, לצורך העניין - צריכים להיות מודעים לכך שלכוונותיהם ליצירותיהם יש מעט מאוד קשר לאופן שבו היצירות שלהם נתפסות על ידי הציבור. בני אדם באופן כללי צריכים גם לצפות שיום אחד, הרובוטים סביבנו יתחילו להתגרות נגדםכֹּלמהתפקידים שהקצנו להם, בדיוני או במציאות.
מכל הגרסאות של הסיפור ההוא על הפסל Hidari Jingorō הקיימות, יש אחת שמעניינת במיוחד. האוטומט הריאליסטי שיצר היה מסוגל להישגים רבים לפני שהיא הוקמה באמת לחיים. היא יכלה לזוז, אבל ג'ינגורו היה הבובנאי שלה. היא יכלה לדבר, אבל המילים שלה היו תמיד של היוצר שלה. חייה - התחושה והזהות העצמית שאפשרו לה לומר את דעתה ולנוע כרצונה - הופיעו באמת רק כאשר ניתן לה אובייקט חדש: מראה.
הגבול בין מתי אנו רואים ברובוטים כצאצאינו לבין כאשר אנו רואים אותם כמאהבים שלנו הוא כבר רך. אנחנו צריכים לחזק את זה לפני שה-Galateas וה-Sexy Datas שלנו יעשו זאת בעצמם.
