באשר לפנטזיות מכוננות, אתה לא יכול להיות יותר יסודי מהמלך ארתור. מסופר ומסופר על פני מאות שנים ותרבויות, הפולקלור הארתוראני הוא ללא ספק המקור שממנו אנו מקבלים את הרעיון המערבי של ספרות פנטזיה. שומריה השונים, הקישוטים והמקליטים היו הסצנה המוארת של הז'אנר המוקדמת, הקהל שלהם אולי צורה ראשונית של קהילת טאמבלר. במילים אחרות, סיפורים מעטים במסורת העממית האנגלית היורימיקסוהגיב עלככל האגדה על המלך ארתור. אז למה כןהקוסמיםלב גרוסמן מנסה להמציא אחד חדש?
לזכותו של גרוסמן ייאמר הרומן הקרוב שלוהחרב הבהירה: רומן של המלך ארתורמתחיל ממקום צדדי. הסיפור מתחיל עם אביר צעיר ונועז בעל שם קטן בשם קולום, יוצא לקמלוט כדי לחפש קהל בשולחן העגול ולהצטרף לשורותיהם. יש רק בעיה אחת: הוא מאוחר מדי. הסיפור נגמר. ארתור מת לפני שבועיים, והאבירים היחידים שנותרו בשולחן העגול הם הדמויות המשניות שרק המעריצים הנלהבים ביותר של הפולקלור הארתוראני עשויים לזהות, כמו סר פאלומידס, האביר הסרסני או סר דגונה השוטה.
תקראו לזה חווית המילניום שהועברו לקמלוט; ההגעה לעיר הגדולה מלאת תקוות וחלומות כדי למצוא את הכלכלה נמצאת בצניחה חופשית, כל הגיבורים שלך מתים או נוראים, ואף אחד לא בא להציל אותך. אפילו עם רק טרילוגיה קודמת אחת של פנטזיה למבוגרים מתחת לחגורתו, הנחת היסוד היא לב גרוסמן בל יימחה.
גרוסמן מפורסם בעיקר כמחבר של טרילוגיית הרומנים הקוסמים, תפיסה בוגרת על טרופי פנטזיה למבוגרים צעירים, המודגמת על ידי The Chronicles of Narnia של CS לואיס או הארי פוטר של ג'יי קיי רולינג. החל משנות 2009הקוסמים, גרוסמן החל את הדקונסטרוקציה המשכנעת והשיטתית שלו דרך מהלא היהבחוט הפנטזיה שלו. בעולמו של גרוסמן, השליטה בקסם לא הייתה קלה, גם לא לילדים וגם לא בלי השלכות נוראיות. הנבחר הוזה בכאב, והמחוזות הפנטסטיים אליהם נסע לא היו שמחים לקבל אותו.
עד שגרוסמן עטף את הטרילוגיה שלו עםארץ הקוסםבשנת 2014, המחבר חשף שהסיפור שלו מעוניין בהרבה יותר מאשר פירוק קאוסטי. במקום זאת הייתה עבודה אנושית ואמפטית על מעבר לסיפורים היקרים לנו וכיצד הם מנפחים את תחושת החשיבות שלנו. חיוני במיוחד בתקופה שבה הייתה לספרות הז'אנרית עבודה רבה לעשות כדי לגוון את השקפתה, הטרילוגיה של גרוסמן התאמצה מאוד לנטרל את הגיבור הלבן והישר שלה ואת השקפת עולמו הרעילה, תוך שימוש בדיוק בסיפורים שהוא אהב, בסיפורים שהוא האמין בהם. הפך אותו למי שהוא. (עיבוד הטלוויזיה של הטרילוגיה שלו על Syfyיקדם את המשימה הזו, לא רק מבזה את הגיבור הגברי הלבן אלא בוחן איך זה ייראה לוותר על הזרקורים והדחף הנרטיבי הזה לאלה שבשוליים.)
מה שהופך את עבודת הפנטזיה של גרוסמן למשכנעת היא החקירה הבלתי פוסקת שלה. כשקוראים אותו, יש תחושה שהוא, כמו הקורא, גדל על תזונה קבועה של אגדה ופנטזיה, ולמרות שזה עשה לו דברים אדירים, הוא מתעניין יותר איך זה אפשרי שאנשים יאהבו אותו דבר. סיפורים ויוצאים חמוצים. הסיפורים שבורים? או שמא הקוראים שלהם?
גרוסמן דיבר בגלוי על רצונו לספר סיפור ארתוריאן במשך למעלה מעשור, בזמן שעדיין עבד על טרילוגיית הקוסמים. ובעודו על פני השטח שלו,החרב הבהירהנראה כמו עוד עבודת פירוק, זה נראה כמו ההפך, ניסיון לספר אגדה חדשה בחורבות של אגדה ישנה. הזדמנות לראות אם בכל הרומנים הישנים האלה יש עדיין איזה קסם בעולם שנראה נטול אותם. חיפוש, אם תרצו.
החרב הבהירהיוצא למכירה ב-16 ביולי.
